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你認(rèn)為什么是藝術(shù)？

藝術(shù)是什么閱讀答案,藝術(shù)和色情的界定標(biāo)準(zhǔn)是什么

藝術(shù)是人類審美意識(shí)的物化。通俗地講:藝術(shù)是人類用不同的方式把自已在生產(chǎn)生活中形成的對(duì)客觀事物的美的認(rèn)知與理解轉(zhuǎn)變成實(shí)物的過程和方法。這里的實(shí)物就是人們常說的藝術(shù)作品。我們每個(gè)人都可以用自已的方式創(chuàng)作藝術(shù)作品。只不過真正好的藝術(shù)作品必須是能經(jīng)受時(shí)間檢驗(yàn)并為人類的大眾所接受且能升華人類情操的藝術(shù)作品。
藝術(shù)所體現(xiàn)的東西是什么？

【藝術(shù)是什么閱讀答案,藝術(shù)和色情的界定標(biāo)準(zhǔn)是什么】謝謝邀請(qǐng)！藝術(shù)體現(xiàn)的當(dāng)然是藝術(shù)本身。藝術(shù)本身是什么呢？先說術(shù)，術(shù)最容易理解，無非是技法技能知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等等。藝則是創(chuàng)作者精神層面的某些特質(zhì)，譬如說情感性格本能直覺情緒等等。那么藝術(shù)，就是在藝術(shù)家某種精神主導(dǎo)下產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動(dòng)后，憑借自己的特殊技法，譬如繪畫技法，來釋放這種沖動(dòng)的過程。就好像我們餓了，就會(huì)產(chǎn)生要吃的沖動(dòng)，憑借自己做飯的技能，幫自己解決饑餓問題的全部過程。
當(dāng)然，解決饑餓的過程與藝術(shù)還是稍有不同，完成前者只有自己能體會(huì)到我飽了而完成藝術(shù)后還會(huì)有個(gè)作品留下來。如果你的藝術(shù)水平高，你的藝術(shù)作品就有價(jià)值藝術(shù)家的精神境界高于普通人，意味著他在情感性格本能直覺情緒等等諸方面一定有某個(gè)點(diǎn)凸出于他人，但不是怪異偏執(zhí)的凸出，而是比普通人更明確更鮮明更強(qiáng)烈或者更有趣，總之，他表達(dá)的這個(gè)點(diǎn)能受到大眾的認(rèn)可和歡迎，那么你的藝術(shù)品味就高當(dāng)然，如果大眾一時(shí)不認(rèn)可，也不意味著他的品味就低，這有個(gè)認(rèn)識(shí)新事物的時(shí)間差。
譬如畢加索的立體主義繪畫，至今大多數(shù)中國(guó)人仍然不能理解和接受。加上藝術(shù)家高超的技法或技能，就一定能成就一件雅俗共賞的好作品嗎？也不盡然，創(chuàng)新超前的技法同樣有被理解被認(rèn)同的困擾，譬如黃賓虹當(dāng)年就說過我的黑山黑水山水畫要等50年后才會(huì)有人喜歡。藝術(shù)是個(gè)表達(dá)的過程，藝術(shù)品是表達(dá)的結(jié)果藝術(shù)人人都可以玩，就像寫日記，可以不顧及別人的評(píng)價(jià)藝術(shù)品卻有好壞高低之分，就像寫論文，是否被別人認(rèn)可很重要。
藝術(shù)和色情的界定標(biāo)準(zhǔn)是什么？
謝好友！我認(rèn)為藝術(shù)和色情的界定標(biāo)準(zhǔn)是什么？之要點(diǎn)和問題，分析如下。人體藝術(shù)是在很早以前的西方圣教而聞名的，哪時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)與疾病和瘟疫的侵奪，致似天下蒼生的耗滅，人口越來越稀少的前提下，藝術(shù)家以繪畫圣主和圣母的人性拯救繁衍生息。作出了引注目藝術(shù)人體畫，一是崇拜圣主母，二是教化人人愛人，以性入手，愛惜異性的和睦來點(diǎn)化人性的美好和平為目地。
后來一些藝人為了自己的榮耀和名聲，滲透了很多人妖的私欲，傳播各種藝術(shù) 。這些都是西方文化。以中國(guó)人的觀念來判斷藝術(shù)與情欲的界限，很難做到清白。中國(guó)人的意見是建立在文明優(yōu)雅的基礎(chǔ)上的。人體藝術(shù)如果看不到性的部分，可以說是藝術(shù)，如果性的部分太明顯，不好看，就叫色情作品，這是我們中國(guó)人的根本。因?yàn)槟切┫胍鹬亻L(zhǎng)輩的人，是無法把自己最好最喜歡的裸體藝術(shù)形象給家人的。全家人都看他們嗎？如果是，一個(gè)家庭中長(zhǎng)輩和晚輩之間還有什么尊嚴(yán)可言？長(zhǎng)輩如何教導(dǎo)下一代？然而，日本人的祖先卻截然不同。男人的生殖器在寺廟和廣場(chǎng)被塑造成高炮，焚香供奉。所以日本人，不分尊卑顧忌的觀念，不分男女老幼，一律給陰莖上香，祈求平安！在他們眼里，人體的裸體藝術(shù)是不區(qū)分色情的。