什么是特殊情況？家里面有喜事，賞銀十兩，喪事八兩 。尤其是在1961年的時候，村子里面餓死了不少人 。關(guān)系近的，過來打個招呼，需要幫什么忙就幫什么忙 。反之如果這個家里面有個當村長書記什么的，或者有點兒什么勢力的，那全村人平時都來往得緊，幾乎都會來吊唁的，喪事用不著通知，都是隨心而來 。
在農(nóng)村，當村長好不好當？
村長是個不好當，又好當?shù)墓?。農(nóng)民最淳樸，有時也最難做工作 。農(nóng)民文化水平相對較低，法律意識相對淡薄，家族觀念較強，所以鄰里間矛盾多、糾紛多 。加上不少人認死理，調(diào)處難度大 。所以，做農(nóng)村工作困難多 。農(nóng)民最實際，既使對有些便民、惠民措施，他們也會"不見兔子不撒鷹"，有時”見了兔子也未必撒鷹"，推行起來，會遇到重重困難，所以，做農(nóng)村工作委屈多 。
在農(nóng)村里，老人去世了是如何通知村里人來吊孝的？
喪事是一面鏡子！農(nóng)村老人去世之后，鄉(xiāng)鄰的表現(xiàn)最能體現(xiàn)農(nóng)村人之間的鄰里關(guān)系，也能體現(xiàn)出老人生前的為人處世，更能體現(xiàn)出老人家庭在村里邊的地位和實力 。在我們這里，老人去世以后，老人的孝子孝女們要馬上嚎哭一會兒，這樣全村人就一傳十，十傳百都知道了 。關(guān)系近的，過來打個招呼，需要幫什么忙就幫什么忙 。按這里的規(guī)矩，老人去世后是要在院子里停放9天或11天以后才下葬 。
平時有來往的村鄰們就會挑這個日子來吊唁，三三兩兩結(jié)群而來 。而如果這個家平時不怎么跟人走動的話，那村里面來吊唁的人就會少 。反之如果這個家里面有個當村長書記什么的，或者有點兒什么勢力的，那全村人平時都來往得緊，幾乎都會來吊唁的，喪事用不著通知，都是隨心而來 。而對于有親戚關(guān)系的，是需要老人長子去報喪的 。去世后的當天或者第二天，老人的長子要給親戚們?nèi)髥剩弥贮c兒的柳枝做的哭棍，穿著蒙白布的鞋，頭上還要帶塊白布，但進去親戚家門之前，要把頭上白布取下來弄到手里，然后一進門兒就給親戚跪下，這就叫報喪 。
如果一家人戶口已不在村里，但是村里有房子怎么辦呢？
按照我國的相關(guān)法律法規(guī)，農(nóng)村宅基地有房子的，如果戶口遷出了，其房子的所有權(quán)仍然歸其所有，村集體和個人不得非法侵占掠奪，強制要求退出 。但是唯一的一點就是戶口，如果不在農(nóng)村地區(qū)，不能對房子進行推倒重建，改建擴建 。可以對房子進行適當?shù)男蘅?，這是法律所允許的，但是如果改擴建或者推倒重建的話，那就涉及到要重新向村集體和土地管理部門申請宅基地的使用權(quán)證 。
但是我國現(xiàn)行法律規(guī)定，宅基地的使用權(quán)只能歸本村集體成員所有，而且必須符合相應(yīng)的申請條件才會被批準 。說一家人戶口都遷出來以后就不再屬于本集體成員了，就無法再申請宅基地的使用權(quán)證 。家里的房子目前仍然歸其所有，但等到房屋自然倒塌或者不再適合居住的時候，村集體有權(quán)將宅基地的使用權(quán)收回 。當然在此之前可以對自己的房屋進行出售或轉(zhuǎn)讓，轉(zhuǎn)讓的對象只能是本村集體內(nèi)部成員，且必須符合宅基地的申請條件 。
河北有個忠義村，村民全是清朝守陵人的后裔，清朝守陵人的生活到底是什么樣的？
雍正八年八月十九，在皇帝的命令下，泰陵開始興建 。為此設(shè)立了一個專門的保護機構(gòu)——泰寧協(xié)，此舉標志著陵寢管理制度誕生 。清西陵太妃衙門到守陵村的轉(zhuǎn)變后來又設(shè)立了東府、西府，雍正皇帝派來了鎮(zhèn)國公、輔國公駐守，在清西陵還設(shè)置了事務(wù)衙門，負責所有的事宜 。清西陵的守陵機構(gòu)包括了：內(nèi)務(wù)府、禮部、工部、兵部衙門等，是一個自上而下，分工明確的管理機構(gòu) 。
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