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【山東瑤池在哪里,洪澤湖畔出現(xiàn)的瑤池仙境】這句話(huà)的意思是說(shuō)，在乙丑日，天子與西王母在瑤池飲酒 ?，幊嘏c蟠桃園的距離盡管蟠桃會(huì)舉辦的地點(diǎn)在瑤池，但蟠桃園并非在瑤池邊上，兩者尚有比較遠(yuǎn)的距離。與西域部落聯(lián)盟首領(lǐng)，西王母在瑤池相會(huì) ?，幊鼐褪窃诮裉斓?，新疆烏魯木齊東北100公里的，博格達(dá)峰北坡山腰處。
山東省哪個(gè)地方風(fēng)景最好看？

誰(shuí)被譽(yù)為東方瑞士？誰(shuí)被稱(chēng)為海上天下第一名山？誰(shuí)能成為上合峰會(huì)的會(huì)址？誰(shuí)是中國(guó)最宜居城市之一？那就是青島市。她是碧海藍(lán)天邊鑲嵌的明珠，她像瑤池里最靚麗的仙子，青山綠水不染風(fēng)塵，銀浪金岸拍打著富饒，蒼翠的古韻書(shū)寫(xiě)著歷史，樓林的秀麗展示了盛世的美顏與榮光，四季如春的氣候，讓你在沙灘上沐浴著陽(yáng)光，在綠森麗的道邊漫步彈唱。
王母娘娘的蟠桃園在今天的什么地方？

孫悟空大鬧蟠桃園是神話(huà)小說(shuō)《西游記》中非常經(jīng)典的橋段。被封齊天大圣后，孫悟空每日游手好閑、無(wú)所事事。許旌陽(yáng)真人擔(dān)心他閑中生事，不利于天庭的穩(wěn)定，建議玉帝給他找個(gè)差事干。于是，管理蟠桃園的任務(wù)就落在了孫悟空身上。剛開(kāi)始，猴哥還算守規(guī)矩，每天認(rèn)真查勘樹(shù)木、清點(diǎn)蟠桃。不久之后，蟠桃成熟了大半，孫悟空禁不住誘惑，隔三岔五就利用職務(wù)便利偷幾個(gè)桃嘗嘗鮮，結(jié)果園中絕大多數(shù)品相比較好的蟠桃都被他吃光了，最終釀成了大鬧天宮事件。
那么，蟠桃園的來(lái)歷到底是什么？在現(xiàn)實(shí)生活中是否有它的原型呢？如果有，又具體在什么地方？西王母與瑤池的傳說(shuō)要想找出蟠桃園的原型，我們還需要從它的主人說(shuō)起。盡管在《西游記》中，任命孫悟空管理蟠桃園的是玉皇大帝，但蟠桃園的真正主人并非玉帝，而是王母娘娘。根據(jù)小說(shuō)中的設(shè)定，王母娘娘與玉皇大帝是同事關(guān)系，主要管理女仙。
王母娘娘又被稱(chēng)為西王母，是道教中至高無(wú)上的女神。先秦古籍《山海經(jīng)》記載：西王母穴處昆侖之丘……其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝。由此可見(jiàn)，在先秦時(shí)，人們認(rèn)為西王母居住在昆侖山的一處洞穴中。昆侖山，即今天的昆侖山脈，位于亞洲中部，有“中國(guó)第一神山”的美譽(yù)，自古就被傳為是神仙所居之地。在昆侖山頂，分布有瑤池，也是西王母經(jīng)常光顧的場(chǎng)所，后被視為王母娘娘辦公及舉辦重要活動(dòng)的場(chǎng)所。
根據(jù)西漢史學(xué)家司馬遷所撰《史記》記載：昆侖其高二千五百馀里，日月所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池。又據(jù)《穆天子傳》記載：乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。這句話(huà)的意思是說(shuō)，在乙丑日，天子與西王母在瑤池飲酒。可見(jiàn)瑤池在先秦時(shí)期就已經(jīng)被王母娘娘當(dāng)成接待重要來(lái)客、舉辦重大宴會(huì)的場(chǎng)所。小說(shuō)《西游記》中，由王母娘娘牽頭組織的蟠桃盛會(huì)也是在瑤池中舉辦的。
瑤池與蟠桃園的距離盡管蟠桃會(huì)舉辦的地點(diǎn)在瑤池，但蟠桃園并非在瑤池邊上，兩者尚有比較遠(yuǎn)的距離。仔細(xì)想一想這也可以理解，昆侖山地區(qū)海拔很高、空氣稀薄、氣候寒冷，自然條件比較惡劣，不太可能大規(guī)模栽種桃樹(shù) 。因此，蟠桃園的原型應(yīng)該距離瑤池有一定距離才更合理一些。在小說(shuō)《西游記》中，孫悟空從七仙女那里得知蟠桃會(huì)沒(méi)有邀請(qǐng)他參加，憤怒之下定住仙女，并從蟠桃園飛去瑤池一探究竟。
原著第五回寫(xiě)道：大圣縱朵祥云，跳出園內(nèi)，竟奔瑤池路上而去……變做赤腳大仙模樣……不多時(shí)，直至寶閣，按住云頭，輕輕移步，走入里面。不多時(shí)即不一會(huì)，時(shí)間比較短。但要知道，孫悟空可是一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，連太白金星都追不上他，幾分鐘內(nèi)就已經(jīng)跑出上百公里了，速度非?？?。第七十七回，孫悟空自獅駝嶺飛往靈山如來(lái)處，原著寫(xiě)道：好大圣，急翻身駕起筋斗云，徑投天竺。