三國演義中，躬耕南陽的諸葛亮初出茅廬第一把火火燒博望，使博望成為廢墟，博望坡由此進入人們的歷史視野 。總結：南陽自夏朝建城至，已有3000余年的歷史，與南陽有關的成語典故有100多處，出自南陽的漢光武帝劉秀有關的典故已數不勝數，以上只是膾炙人口的幾個，篇幅所限，不再贅述，朋友們可在評論區(qū)補充 。
南陽有什么有名的典故？
這個問題可難不住我，南陽是我親愛的家鄉(xiāng)，在這里發(fā)生的歷史典故我是如數家珍，今天就挑幾個知名的給你好好說一說：三顧茅廬（三國時期）這個典故最有名，出自三國時期蜀國丞相諸葛亮的《出師表》記載，東漢末年，劉備聽說隱居南陽臥龍崗的諸葛亮很有才能，便恭恭敬敬地親自去尋訪，劉備帶領義弟關羽、張飛前后去諸葛亮隱居地臥龍崗茅廬三次，頭兩次諸葛亮避而不見，第三次才親自出迎，諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠意所打動，離開臥龍崗輔佐劉備，為蜀國的建立立下了汗馬功勞，也被后世稱為“智圣” 。
望梅止渴（三國時期）這個典故也出自三國時期，是曹操在攻打宛城(今南陽）時，帶兵走到方城縣博望鎮(zhèn)，兵士口渴難當，曹操此時急中生智，在馬上揚鞭一指，口中說道：“前面有梅林，可到那里摘梅子吃 。”士兵急行，口有涎水，頓時不覺得口渴 。這就是“望梅止渴”典故的出處 。杯弓蛇影（晉朝）相傳在晉朝時候，南陽新野人樂廣在家里請朋友喝酒 。
那位朋友高興地端起酒杯一飲而盡時，突然看到酒杯里有條小蛇，但是已經把酒喝進肚子里了 。他感到十分厭惡，總覺得肚子里有一條小蛇，回家便病倒了 。后來樂廣觀察到朋友在杯中看到的小蛇不過是弓倒影在杯的影子罷了，幫助那位朋友弄清了真相，消除了疑慮和恐懼，朋友的病自然也就好了 。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（北宋）公元1045年，范仲淹因參與慶歷新政夭折而被貶至南陽鄧州任知州 。
在鄧州，他創(chuàng)建了花洲書院，執(zhí)經講學，以文會友，與民同樂 。慶歷六年（公元1046年）九月，他的摯友滕子京派人請他為重修岳陽樓作記，范仲淹欣然揮筆，一氣呵成，寫成了千古名篇《岳陽樓記》 。文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為天下歷代文人志士所傳頌 ?？偨Y：南陽自夏朝建城至，已有3000余年的歷史，與南陽有關的成語典故有100多處，出自南陽的漢光武帝劉秀有關的典故已數不勝數，以上只是膾炙人口的幾個，篇幅所限，不再贅述，朋友們可在評論區(qū)補充 。
歷史上真實的博望坡是怎么樣的？諸葛亮真的那么厲害嗎？
博望坡位于河南省南陽市方城縣西南30公里處，北負伏牛山，南面隱山，西倚白河，為伏牛山延伸于此的漫崗，地勢險要，為古“襄漢隘道”之通衢，素為兵家必爭之地 ?，F為博望鎮(zhèn)內 。博望坡因西漢張騫，先后兩次出使西域，功勛卓著，被漢武帝于元朔六年（前123年）取其“廣博瞻望”之意，封為“博望侯”于此，“博望”之名，由此而得 。
先為侯國，后為縣，為店，為驛，為鎮(zhèn) 。三國演義中，躬耕南陽的諸葛亮初出茅廬第一把火火燒博望，使博望成為廢墟，博望坡由此進入人們的歷史視野 。實際上，火燒博望坡(202年)不是諸葛亮所為，而是劉備所為 。202年時，諸葛亮還在南陽臥龍崗躬耕隴畝，207年才被劉備"三顧茅廬"請出 。博望古戰(zhàn)場遺址尚留存一株柘刺樹，高5.9米，粗2.2米，虬枝盤旋，木質裸露，相傳為火燒博望坡時的唯一幸存之見證 。
此處曾出土折戟斷鏃和土層中燒壞谷物的灰燼，經考證為三國時遺物 。看起來，當年火燒博望坡這場戰(zhàn)役應該是真實的 。諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生于一個官吏之家，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；3歲時母親章氏病逝，8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表 。
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