古語講到的好“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”，人天生下來并不知道所謂的美丑善惡，更不知道什么是道德標(biāo)準(zhǔn) 。
您對(duì)開封發(fā)展有什么好的建議？
開封作為一個(gè)古都，有著悠久的歷史和文化，但是開封一直沒有能很好的發(fā)現(xiàn)，無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是旅游資源的開發(fā)都不到位，以至于只有河南的人去旅游，外地人很多都不去，對(duì)此對(duì)開封有些建議 。第一，加快鄭汴一體化的發(fā)現(xiàn)，鄭州有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，開封有歷史沉淀，兩者必須協(xié)調(diào)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)雙贏，雖然鄭州也是古都，但是由于歷史的原因殘留的文化底蘊(yùn)并不多 。
第二，基建設(shè)施必須跟得上，雖然開封是一個(gè)市，但是由于經(jīng)濟(jì)的限制基建設(shè)施并不發(fā)達(dá)，所以最應(yīng)該的就是加強(qiáng)基建設(shè)施的，交通雖然不能修地鐵，但是可以嘗試其他交通方式 。第三，旅游文化必須突出，因?yàn)橹袊木包c(diǎn)很多都千篇一律，缺少自己的特色 。而開封也有濃厚的文化底蘊(yùn)，應(yīng)該加強(qiáng)宋文化的宣揚(yáng)，增加一些特色的東西，做到想來旅游，來了旅游不得走，還想帶動(dòng)其他人來旅游 。
【通許什么開始修開扶路,開封市通許縣馮莊鄉(xiāng)】”百年修得同船渡，千年修得共枕眠”怎么理解？
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”這句話出自明代書籍《增廣賢文》原文是：“一日夫妻，百世姻緣 。百世修來同船渡，千世修來共枕眠 ?！比藗兪窍嘈庞休喕氐?，人有前世，今生和來世 。所以會(huì)有“一日夫妻，百世姻緣”的說法 。古人的這句話主要是想表達(dá)珍惜這來之不易的姻緣，在咋們中國自古都有禮儀之邦的美寓，“相逢是緣，相知是緣，相愛再到相守皆是緣”，能夠在蕓蕓眾生中，遇到一個(gè)能和你一起吃飯，一起睡覺，一起過日子的人真的不容易，所以告誡我們要珍惜她呵護(hù)她善待她 。
“曾經(jīng)有一份真摯的愛情擺在我面前我沒有珍惜，直到失去才后悔莫及”，有的人離開就找不回來了，失去就真的失去了 。所以珍惜眼前人，珍惜這來之不易的共枕眠 。你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱如火！把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我 。將咱兩個(gè)，一齊打破，用水調(diào)和 。再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我 。我泥中有你，你泥中有我 。
農(nóng)村老話“人靠自修，樹靠人修”是什么意思？有道理嗎？
世間萬物蒼生都是在天道下有規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)著的，人和樹木都是有生命的，只不過是一靜一動(dòng) 。樹木盡管有生命但自身不會(huì)動(dòng)只有通過人的修建才能茁壯成長為參天古木，而人一定要通過自身的約束力來約束自己的言行，提升自己的修養(yǎng)和操守才能成為一個(gè)對(duì)國家對(duì)社會(huì)有用無害的人 。古語講到的好“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”，人天生下來并不知道所謂的美丑善惡，更不知道什么是道德標(biāo)準(zhǔn) 。
孟子說“人之初，性本善”，但荀子的觀點(diǎn)是“人之初，性本惡”其實(shí)兩位先秦時(shí)期的思想家說的都太過于絕對(duì) 。事實(shí)上人性是十分復(fù)雜的，人性的深處本身就藏著善與惡，善與惡交織在一起才構(gòu)成了人！所以后天的“自修”無非就是為了提升自身的道德修養(yǎng)來降低人性中惡的一面，從而盡可能降低邪惡產(chǎn)生的危害對(duì)社會(huì)的影響！但是外在的教化只是一種良性的引導(dǎo)，告誡世人“有所為，有所不為” 。
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