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2，我們的節(jié)日中秋節(jié)手抄報版面設(shè)計圖1我們的節(jié)日中秋節(jié)手抄報版面設(shè)計圖：中秋節(jié)的故事玄宗游月相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲” 。貂蟬拜月貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。月下獨酌詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨而豪放的情懷 ?！独钤娭苯狻罚骸按藢υ陋氾?，放懷達觀以自樂也。”詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調(diào)得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內(nèi)，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。月餅起義中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng) 。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng) 。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。12345【中秋節(jié)手抄報版面設(shè)計圖大全，我們的節(jié)日中秋節(jié)手抄報版面設(shè)計圖】

3，你覺得小學(xué)生做手抄報有意義嗎做手抄報本身是能夠鍛煉學(xué)生的思維、繪畫、想象力等方面的能力的，本來一項非常有鍛煉價值的訓(xùn)練活動，然而，因為教育的形式主義而濫用，反而成了學(xué)生的一種負擔，也失去了其育人的功能。為什么學(xué)生被頻繁的要求做手抄報？其根源就在于教育的形式主義。當前教育工作并不是單純的搞教學(xué)，許多教育之外的各種部門只要和教育工作掛點邊，都會大力向教育傾斜，因為教育部門面對的是聽話的老師和學(xué)生，不管什么樣的工作，只要安排下去，教育是落實最好的部門。于是，各種手抄報在學(xué)生中滿天飛。久而久之，也形成了一種工作傾向。同時，不知從何時起，工作講究留痕，不管工作開展如何，過程性的材料要具備，也就是得把一些圖片資料整理成檔案。而作為學(xué)校精力有限，不管教學(xué)內(nèi)的還是教學(xué)之外的都得應(yīng)付，最好的辦法就是直接造材料。一些活動根本就沒有時間開展，但又得形成材料，那么最好的辦法就是讓學(xué)生做手抄報。通過學(xué)生的手完成的材料一方面能顯示工作的落實情況，另一面利用學(xué)生的手也能減輕老師工作壓力，可以說一舉好幾得。然而當各種活動都要通過這種方式來體現(xiàn)時，學(xué)生必然不堪重負，轉(zhuǎn)移到家長的身上也就成為一種常態(tài)了。最后，不得不說，這種頻繁手抄報的做法是當前教育的一種病態(tài)，對老師還是學(xué)生而言都是一種負擔。希望家長的這種呼聲能夠引起社會的重視，回歸教育的本質(zhì)，讓各種育人活動真正能夠起到教育的功能。做手抄報本身是能夠鍛煉學(xué)生的思維、繪畫、想象力等方面的能力的，本來一項非常有鍛煉價值的訓(xùn)練活動，然而，因為教育的形式主義而濫用，反而成了學(xué)生的一種負擔，也失去了其育人的功能。為什么學(xué)生被頻繁的要求做手抄報？其根源就在于教育的形式主義。當前教育工作并不是單純的搞教學(xué)，許多教育之外的各種部門只要和教育工作掛點邊，都會大力向教育傾斜，因為教育部門面對的是聽話的老師和學(xué)生，不管什么樣的工作，只要安排下去，教育是落實最好的部門。于是，各種手抄報在學(xué)生中滿天飛。久而久之，也形成了一種工作傾向。同時，不知從何時起，工作講究留痕，不管工作開展如何，過程性的材料要具備，也就是得把一些圖片資料整理成檔案。而作為學(xué)校精力有限，不管教學(xué)內(nèi)的還是教學(xué)之外的都得應(yīng)付，最好的辦法就是直接造材料。一些活動根本就沒有時間開展，但又得形成材料，那么最好的辦法就是讓學(xué)生做手抄報。通過學(xué)生的手完成的材料一方面能顯示工作的落實情況，另一面利用學(xué)生的手也能減輕老師工作壓力，可以說一舉好幾得。然而當各種活動都要通過這種方式來體現(xiàn)時，學(xué)生必然不堪重負，轉(zhuǎn)移到家長的身上也就成為一種常態(tài)了。最后，不得不說，這種頻繁手抄報的做法是當前教育的一種病態(tài)，對老師還是學(xué)生而言都是一種負擔。希望家長的這種呼聲能夠引起社會的重視，回歸教育的本質(zhì)，讓各種育人活動真正能夠起到教育的功能。手抄報：又一個上有政策下有對策的教育策略。小學(xué)生做手抄報意義深遠！手抄報本身的意義：“手抄報”的意思就是用手親筆抄寫的報刊，它是由學(xué)生個人根據(jù)自己的興趣愛好搜集材料，精心安排，一筆一畫制作的，它集語文、數(shù)學(xué)、自然、社會、美術(shù)等知識于一體，是培養(yǎng)學(xué)生分析綜合能力的體現(xiàn)，對全面落實素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神的人才具有很重要的意義。簡潔一點：1. 培養(yǎng)興趣；2. 培養(yǎng)收集能力；3. 培養(yǎng)動手能力；4. 培養(yǎng)分析綜合能力；5. 培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神；6. 培養(yǎng)孩子排版、編輯能力；事實上，以上全都不能落地，除了一點：培養(yǎng)孩子的抄寫(xi)能力。咱們小時候也做手抄報，那時網(wǎng)絡(luò)沒那么方便，大家全憑腦補 ?，F(xiàn)在的孩子，做手抄報？老師早早就在家長群里放出一些模板，甚至還有抄寫的內(nèi)容（主要目的是方便家長還是方便老師自己就視乎老師了。）說好的收集能力呢？家長收集還是孩子收集還是老師收集？有多少家長敢理直氣壯的出來說：“內(nèi)容全是我家孩子自己收集的！”就上面這個圖好了，除去文字部分，有幾個適齡的孩子可以畫出如此精美的畫？這排版怎么來的？家長baidu??！前面運營補習班的時候，這手抄報沒少遇到。每次都要頭疼：讓孩子自己想版面吧，直接告訴帶班的老師網(wǎng)上找給他照著畫；給他資料讓他自己挑選自己收集抄寫的內(nèi)容吧，直接挑字少的，內(nèi)容？不重要了。學(xué)校老師布置的時候，看起來很人性化的：一周之后交，給足你時間收集了？這就是個玩笑，作業(yè)不做了？一堆的作業(yè)在面前，做完精疲力盡的孩子，還有什么精力去翻書籍收集？如果真要讓孩子做一個手抄報，讓手抄報起到應(yīng)有的作用，那當晚就不應(yīng)該再布置別的作業(yè)了，而且在平時的作業(yè)里面就應(yīng)該適當?shù)募尤腴喿x課外書、收集美文美句的作業(yè) 。對于一些寫字比較慢的孩子，就圖二這種文字比較多的，抄完這些字都已經(jīng)夠嗆了。照這樣說，手抄報應(yīng)該取消？不，我反而支持手抄報的存在。因為手抄報，不僅僅是對孩子的考驗，而且也是對老師、對家長的考驗。一個懂得培養(yǎng)孩子收集美文美句習慣的老師，絕逼是一個有花心思在教育上面的老師，而不是拿著鐵飯碗等人孝敬的渣渣。一位明事理的家長，也明白手抄報對于孩子的意義，不會只是簡單的Baidu，而后讓孩子完成任務(wù)般的做手抄報。