社稷五祀，是尊是奉 。這個后土的作用是防止別人侵葬 。魔星后卿，上古時黃帝挑戰蚩尤的戰士，后投蚩尤變為飛尸，被黃帝斬殺后成為魔星，在女媧、后土、紫薇星君、地藏王等神的合力下，在五行陣中封印起來了 。春秋時期，人們一般認為是人死后回歸了大地之母的懷抱，也就是歸后土神管理 。
墳地的后土和三代是什么意思？
《左傳·昭公二十九年》有云：“故有五行之官、是謂五官，實受氏姓，封上公，祀為貴神 。社稷五祀，是尊是奉 。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正玄冥，土正曰后土 ?！I子曰：社稷五祀，誰氏五官也？對曰：少暤氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金木及水 。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑 。
此其三祀也 。顓頊氏有子曰 黎、為祝融 。共工氏有子曰句龍，為后土 。此其二祀也 。后為社 。稷，田正也 。有列山氏之子柱，為稷 。自復以上祀之 。周棄為稷，自商以來祀之 ?！焙喲灾?，后土就是一個保護神，保護先人墓免受侵擾 。是古人對先祖敬意，而想出來的一個保護神 。而且古人注重孝道，對于這種保護先祖的神更加充滿敬意，所以古時候就有很多專門的寺廟供奉后土神 。
而這種習俗，在一些地區（特別是兩廣）比較流行，他們做好墳后，會在墳的背后堆一個土墩，由于是位于墳墓的背后，所以稱之謂“后土”，即墳后土堆的意思 。這個后土的作用是防止別人侵葬 。久而久之，在民間自然而然形成一條規矩：凡后土與墳墓之間的距離是不允許別人占葬的 。春秋時期，人們一般認為是人死后回歸了大地之母的懷抱，也就是歸后土神管理 。
流傳到后世引申出來了后土神的概念，也就是在地府之外其實還有個后土神 。而這個后土神可以說是先秦時期比較重要的神仙之一 。由于佛教道教還未能形成，后土神就被認為是一個人死后會去的地方 。后土神和土地神是兩個概念，是不一樣的，后土你可以理解為自然或精靈崇拜人的死后歸隱處，土地神也就是我們俗話說的土地公公，各地的城隍廟山神廟之類，算是人死后到土地神這報道匯合，然后土地神再把你轉送給后土神 。
神話中，上古十大魔神是誰呢？有哪些傳說呢？
上古十大魔神分別是：兵主蚩尤，戰神刑天，星神夸父，水神共工，風伯飛廉，雨師屏翳，冥神神荼、郁壘，魔星后卿，旱神旱魃，遁神銀靈子 。蚩尤，世人稱之為兵主，上古時九黎氏族部落聯盟首領，面如牛首，背生雙翅，是牛、鳥圖騰的首領 。與黃帝作戰失敗，砍成九段并封印 。刑天，上古十大魔之首，極其可怕之神，實力在所有魔神之上，以乳為目，以臍為口，操干戚以舞，世人稱之為戰神 。
夸父，上古苗蠻部落三苗部族巨人部落夸父營的首領，與女魃戰于逐鹿之野，女魃飛在天空渾身烈火，猶如赤紅的太陽，夸父用法術使身體增高，揮舞桃木仗追趕，最終由于口渴飲干黃河、渭河之水仍然不解渴，奔大海時在大澤路段口渴而死 。共工，人面蛇身赤發，最早是九天玄女的大弟子，以水業為主，可以擊敗力牧、句芒，最后在女媧封祭壇時，以頭撞倒不周山，死于逐鹿之戰中，與火神祝融不和，其共同領導是少昊 。
風伯飛廉，控風 。和雨師并肩作戰，威脅到黃帝，最終在旱魃的幫助下被殺。雨師屏翳，剛開始是黃帝的戰將，受蚩尤的蠱惑據為己有，和風伯一起對付黃帝 。如果不死，黃帝統一全國就有問題 。冥神神荼、郁壘二人，是形影不離的生死兄弟，幽冥雙神，被女媧封為冥界統治者，掌管六界靈魂，是魑魅魍魎的首領 。
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