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天地諸神第四天是什么活動(dòng),諸天劇透群小說(shuō)全文

云知道第四天

“圖騰”是印第安語(yǔ)toten的音譯 ， 意為“他的親族” 。如:1.老大囚牛 ， 喜音樂(lè) ， 蹲立于琴頭；2.老二睚眥(yázì) ， 嗜殺喜斗 ， 刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；3.老三嘲風(fēng) ， 形似獸 ， 是老三 ， 平生好險(xiǎn)又好望 ， 殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像 。
華人是從什么時(shí)間開(kāi)始稱龍的傳人？依據(jù)是什么？

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古往今來(lái) ， 千秋萬(wàn)代 ， 有一種奇異的動(dòng)物形象深深地扎根于海內(nèi)外億萬(wàn)炎黃子孫的心中 。這就是無(wú)處不在、無(wú)所不能的“龍” 。人們將中華文化稱之為“龍的文化” ， 將中華兒女稱之為“龍的傳人” 。在神州遼闊的大地上 ， 處處都有龍的崇拜 。以龍為名的城鎮(zhèn):龍城、龍泉……；以龍為名的中式建筑不勝枚舉:龍門(mén)、龍堡、龍壁、龍亭……；以龍為名的民俗比比皆是:賽龍舟、鬧龍燈……；以龍為名的商家和人名更是數(shù)也數(shù)不清 。
古代皇帝自稱“真龍?zhí)熳印?nbsp;， 雕龍的金鑾殿、龍床、龍椅等等形成龍的世界 。人們茶余飯后 ， 言談話語(yǔ)之中也離不開(kāi)龍字:“龍鳳呈祥”、“龍馬精神”、“藏龍臥虎”……神話中龍能呼風(fēng)喚雨 ， 上天入海……龍成了吉祥的象征 ， 成為中華民族權(quán)威和神靈的象征 。人們世代喜歡它、贊美它、歌頌它……具體龍長(zhǎng)什么樣子 ， 誰(shuí)也說(shuō)不清 ， 誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò) 。
龍集九種動(dòng)物的特征于一身:頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎 。這給它的存在更披上一層神秘的面紗 。經(jīng)過(guò)多年專家和學(xué)者多年的研究和考證 ， 初步揭開(kāi)了中華民族龍的崇拜之謎:龍是古老炎黃子孫的“圖騰” ?！皥D騰”是印第安語(yǔ)toten的音譯 ， 意為“他的親族” 。
原始人認(rèn)為 ， 每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物有親族關(guān)系 。這種動(dòng)物或植物被該氏族視為象征或保護(hù)者 ， 這就是圖騰 。考古工作者在出土的文物中 ， 找到了龍作為我國(guó)古代先民圖騰的許多證據(jù) 。西安半坡仰韶文化遺址中 ， 有陶壺龍紋；內(nèi)蒙古紅山文化遺址中出土了墨綠色的玉龍；……大量的實(shí)例證明 ， 龍的崇拜在我國(guó)至少有5000年以上的歷史了 。
【天地諸神第四天是什么活動(dòng),諸天劇透群小說(shuō)全文】進(jìn)入封建社會(huì) ， 中國(guó)龍的形象更是千姿百態(tài) ， 品種眾多 。如:1.老大囚牛 ， 喜音樂(lè) ， 蹲立于琴頭；2.老二睚眥(yá zì) ， 嗜殺喜斗 ， 刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；3.老三嘲風(fēng) ， 形似獸 ， 是老三 ， 平生好險(xiǎn)又好望 ， 殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像 。也有人一直認(rèn)為它是有著龍脈的鳳；4.四子蒲牢 ， 受擊就大聲吼叫 ， 充作洪鐘提梁的獸鈕 ， 助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)；5.五子狻猊（suān ní） ， 形如獅 ， 喜煙好坐 ， 所以形象一般出現(xiàn)在香爐上 ， 隨之吞煙吐霧6.六子霸下 ， 又名赑屃(bì xì） ， 似龜有齒 ， 喜歡負(fù)重 ， 是碑下龜；7.七子狴犴(bì àn) ， 形似虎好訟 ， 獄門(mén)或官衙正堂兩側(cè)有其像；8.八子負(fù)屃（fù xì） ， 身似龍 ， 雅好斯文 ， 盤(pán)繞在石碑頭頂；9.老九螭吻（chī wěn) ， 又鴟尾或鴟(chī)吻 ， 口潤(rùn)嗓粗而好吞 ， 遂成殿脊兩端的吞脊獸 ， 取其滅火消災(zāi) 。

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