“養(yǎng)不教,父之過(guò) 。教不嚴(yán),師之惰 。”的意思是:生養(yǎng)孩子卻不加教育,這是父親的過(guò)錯(cuò) 。教育學(xué)生不嚴(yán)格要求,這就是做老師的懶惰了 。“養(yǎng)不教,父之過(guò) 。教不嚴(yán),師之惰 。”出自于《三字經(jīng)》 。

《三字經(jīng)》,是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材 。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一 。《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法,體現(xiàn)了作者的教育思想 。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識(shí)的傳授則在其次,即“首孝悌,次見(jiàn)聞” 。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手,即先識(shí)字,然后讀經(jīng)、子兩類的典籍 。隨著時(shí)間的推移,在《三字經(jīng)》的內(nèi)容上,不同歷史時(shí)期皆有所修改或增加 。迄今為止所見(jiàn)的就有宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多個(gè)版本 。

【養(yǎng)不教,父之過(guò).教不嚴(yán),師之惰.這句話的意思是什么】《三字經(jīng)》建議必讀,因?yàn)樗阎袊?guó)基本的常識(shí)、中國(guó)的歷史以及當(dāng)時(shí)的中國(guó)人應(yīng)該遵循的主主要人倫道德都做了精到的概括,不僅為歷代的幼童熟誦,也很受后代大學(xué)者的推崇 。
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