他生于宋仁宗慶歷四年，公元1044年 。2018年的時(shí)候，我在逛微博的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一篇題為“99年保密協(xié)議難道你們都忘記了嗎”的帖子 。修訂版系列小說(shuō)中的《九陰》和《九陽(yáng)》，并駕齊驅(qū) 。連載版系列小說(shuō)中的《九陰》與《九陽(yáng)》，相生相克 。在2018年的ChinaJoy發(fā)布會(huì)上，《天涯明月刀》手游正式亮相 。
九陰遇九陽(yáng)結(jié)果會(huì)如何？
《九陰真經(jīng)》和《九陽(yáng)真經(jīng)》是“射雕三部曲”中兩部至高無(wú)上的武學(xué)寶典，《九陰》囊括了內(nèi)外功法，練成《九陰》上卷內(nèi)功，可稱(chēng)為“九陰神功”，以此為根柢可下卷任何外家功夫，《九陽(yáng)》則只有內(nèi)功心法，練成此經(jīng)內(nèi)功，是為“九陽(yáng)神功”，天下任何外功，皆附拾可用，可以說(shuō)兩部典籍都各帶武學(xué)體系 。不過(guò)這兩部武學(xué)典籍，在三部曲不同版本小說(shuō)中的設(shè)定都不大相同，對(duì)于“九陰”遇到“九陽(yáng)”會(huì)怎么樣這個(gè)話題，不同版本的設(shè)定也會(huì)略有不同 。
連載版系列小說(shuō)中的《九陰》與《九陽(yáng)》，相生相克 。在連載版小說(shuō)“射雕三部曲”系列里，《九陰真經(jīng)》和《九陽(yáng)真經(jīng)》同是達(dá)摩祖師所創(chuàng)，乃是一陰一陽(yáng)兩個(gè)極端的兩套絕學(xué)，《九陰真經(jīng)》偏重外家武學(xué)，《九陽(yáng)真經(jīng)》則主要為內(nèi)功心法 ?！毒抨幷娼?jīng)》囊括達(dá)摩祖師所創(chuàng)的無(wú)數(shù)奇招妙術(shù)，詭秘莫測(cè)，義理艱深難學(xué)，由于殺戮之意明顯，陰險(xiǎn)之至，不是佛門(mén)所倡，故取名為“九陰” 。
而《九陽(yáng)真經(jīng)》功成，內(nèi)力至強(qiáng)，天下武學(xué)附拾皆可使用，非世間武功所能傷害，這其實(shí)是達(dá)摩祖師所倡導(dǎo)的養(yǎng)生固本之法，身?yè)硪簧韯傟?yáng)之氣，則諸邪莫侵，故而謂之“九陽(yáng)” 。這兩套絕學(xué)符合相生相克之道，假如能以“九陽(yáng)神功”來(lái)催動(dòng)《九陰真經(jīng)》上所載的外家功夫，能無(wú)敵于天下；而以《九陰真經(jīng)》上的任何武學(xué)招式去對(duì)抗練成“九陽(yáng)神功”者，則毫無(wú)用處 。
因此在這一版設(shè)定里，假如練就《九陰真經(jīng)》的高手，遇到“九陽(yáng)神功”大成之人，即便是練就大成功法，但由于“九陽(yáng)”克制“九陰”，“九陰”高手也是必?cái)o(wú)疑 。達(dá)摩祖師之所以將《九陰》和《九陽(yáng)》分開(kāi)，還有兩個(gè)可能 。第一個(gè)可能是《九陰真經(jīng)》先創(chuàng)出，但這部典籍匯集了達(dá)摩祖師的一身高深武功，他擔(dān)心日后練成他的這些武功之人，不作善用作惡多端，世間恐怕難有克制之法，有鑒于此因而達(dá)摩祖師又創(chuàng)出了《九陽(yáng)真經(jīng)》，用以克制“九陰” 。
第二個(gè)可能是這兩部寶典是一起創(chuàng)出的，一部講招數(shù)，一部講內(nèi)功，但達(dá)摩祖師同樣擔(dān)心，日后將他所創(chuàng)這內(nèi)外功法練至大成之人，無(wú)疑將是天下無(wú)敵的高手，倘若這樣的人為惡，那將是人間的大劫難，因而達(dá)摩祖師才讓這兩部寶典分開(kāi)，如此一來(lái)，即便練成《九陰真經(jīng)》武功之人為惡，世間也尚有克制“九陰”的《九陽(yáng)真經(jīng)》所在 。而能練就“九陽(yáng)神功”大成之人，一身剛陽(yáng)正氣，自不會(huì)墮入邪魔妖道，為惡世間 。
無(wú)論是哪種可能，《九陽(yáng)真經(jīng)》都是作為克制《九陰真經(jīng)》功法之法門(mén)而存在 。修訂版系列小說(shuō)中的《九陰》和《九陽(yáng)》，并駕齊驅(qū) 。不過(guò)，連載版三部曲小說(shuō)完結(jié)之后，有讀者反映，《九陰》《九陽(yáng)》為達(dá)摩祖師所創(chuàng)，但達(dá)摩祖師畢竟是西來(lái)之人，那等于是說(shuō)泱泱中華的武功，完全比不上西傳之法 。有鑒于此，金庸先生在修訂版小說(shuō)三部曲系列里（也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的三聯(lián)版），修改了原來(lái)的設(shè)定，將《九陰真經(jīng)》改為黃裳所創(chuàng)，至于《九陽(yáng)真經(jīng)》是否為達(dá)摩祖師所創(chuàng)卻存疑，因?yàn)椤毒抨?yáng)真經(jīng)》乃是附在達(dá)摩祖師所書(shū)寫(xiě)的《楞嚴(yán)經(jīng)》行縫之間，用蠅頭小楷所寫(xiě)的中國(guó)文字，達(dá)摩祖師不一定會(huì)這么做，因而很有可能是少林寺的高僧仿借達(dá)摩之手所創(chuàng) 。
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