一燈大師是怎么死的？大理被滅時，他有沒有回去救援？
一燈大師被其徒弟朱子柳所殺害 。朱子柳趁一燈大師擊斃楊璉真迦之時，偶得富可敵國的奇珍異寶，并得知皇帝幼子被囚于昆侖，隨后誘騙一燈大師遠(yuǎn)赴西域昆侖，修建了朱武連環(huán)莊，漸漸有了挾天子以令諸侯之念，為一燈大師不恥后，突施毒手，將其殺害 。話說，公元1258年，宋理宗寶佑六年，蒙哥率蒙古鐵騎圍困襄陽，楊過帶領(lǐng)百草仙、人廚子等一干武林能人異士趁給郭襄祝壽之際，飛石擊殺了元憲宗蒙哥 。
本來，蒙古人所定策略為先滅大宋后取大理，不想強(qiáng)大的蒙古鐵騎竟在襄陽損兵折將，蒙古大汗也以身隕命 。蒙哥死后，其弟忽必烈即位 。忽必烈認(rèn)為攻打南宋甚有難度，隨即派兵經(jīng)西夏，繞茂汶，抵樂山，沿青溪古道一路南下，穿行山谷河流數(shù)千公里，直逼大理國都城 。雖然大理國一直向大宋俯首稱臣，然大宋對大理卻是不暇遠(yuǎn)略,以至兩國有所疏離，今蒙古鐵騎兵臨城下，大宋更是無暇顧及 。
一燈大師與段氏家族及大理重臣，只得引兵背城出戰(zhàn)，結(jié)果慘遭大敗，眾人棄城而逃 。忽必烈施以懷柔，對段氏家族許以世代承襲，可以繼續(xù)管理原屬各部之條件，以期達(dá)到夷人管理夷人之目的 。段氏在大理余脈唯恐族人在蒙古鐵騎統(tǒng)治下受辱，遂接受封授，臣服于蒙元 。一燈大師怕辱沒祖宗英名，不愿做蒙元走狗，遂帶著漁樵耕讀四弟子，離開大理 。
漁樵耕讀中的書生朱子柳為報楊過昔日救命之恩，受到楊過委托之后，前去襄陽，助郭靖抗擊蒙元，其余三人一同隨往 。一燈大師則來到昔日故地百花谷，隱居于山野，專心研習(xí)先天功與一陽指相得益彰之法 。數(shù)年之后，蒙古鐵騎卷土重來，襄陽城破，大宋滅亡 。郭靖黃蓉夫婦以身殉國 。朱子柳與武三通之子武修文因外出押運(yùn)糧草才得以逃出生天 。
宋室新亡，天下武林豪杰不堪忍受異族欺辱，紛紛揭竿而起，暗殺暴動此起彼伏 。忽必烈為撲滅南人反抗之心，遂派吐蕃紅教高手楊璉真迦前去鎮(zhèn)壓 。武功極高，平生自傲，且內(nèi)心陰險奸詐，工于心計，為求達(dá)到目的不擇手段 。數(shù)年間，江湖中二三十個大小門派幫會便被其剿滅，死傷在其手下的武林人士更是不計其數(shù) 。之后，楊璉真迦更是囂張跋扈，無法無天，公然挖掘江南多座南宋皇陵，盜走陵中無數(shù)奇珍異寶，又將帝后的尸骨暴露在荒野，任風(fēng)吹日曬，野獸噬咬 。
最讓南人氣憤填膺之事，楊璉真迦竟將理宗頭顱，制為飲器，四處向人炫示，凡是漢人南人，無不悲憤扼腕，不知有多少武林高手以殺楊璉真迦為生平之愿 。朱子柳自知非楊璉真迦敵手，遂求助于恩師一燈大師 。這時的一燈大師已悟出先天功以一陽指使出之法，武學(xué)也已步入深不可測之化境，自是責(zé)無旁貸 。楊璉真迦所居德藏寺，乃臨安有名的禪林，原本曲殿回廊，花木扶疏，非常雅靜 。
楊璉真迦占據(jù)德藏寺之后，將盜掘皇陵的遺骨聚在此地，雜以牛馬枯骨，筑白塔將其壓住，號稱“鎮(zhèn)本塔”，即便如此，仍有二三十具白骨棄于瓦礫草叢間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瓦礫荒丘，白骨森森，鬼火熒熒，遍地皆是 。就在楊璉真迦與眾弟子在這陰森滿院的大殿里尋歡取樂之時，一燈大師破門而入，在大殿上兔起鶻落，大顯身手，忽而鷂子翻身，忽而流星趕月，使出一陽指中的精妙招數(shù)，不大一會兒，便取了楊璉真迦的性命，又擊斃了幾個隨他作惡的弟子，然后毀了白塔，飄然而去 。
這一戰(zhàn)驚天動地，令漢人揚(yáng)眉吐氣，從此為武林中人津津樂道 。一燈大師誅殺楊璉真迦令忽必烈大怒，隨即舉全國之力追殺一燈大師 。一燈大師見中原已再無落腳之地，遂接受朱子柳與武修文之提議，不遠(yuǎn)萬里，遷到西域昆侖山居住，同時修建了朱武連環(huán)莊 。原來，一燈大師誅殺楊璉真迦后飄然離去后，他手下黨羽大亂，朱子柳與武修文乘勢帶人去誅滅他余黨，結(jié)果竟發(fā)現(xiàn)了楊璉真迦收斂的大批財寶，于是以將來起事所用之名，說服一燈大師一同前往西域昆侖 。
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