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看的真的很爽!祭天,打臉,占卜型戰(zhàn)隊,4am 。“居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占”,是《易傳》解《易經(jīng)》八八六十四卦之辭,充分肯定《易經(jīng)》就是用來占卦,而不是有人說的“善易者不占” 。”意思是說,你說的沒錯,我現(xiàn)在非常喜歡《易》,非常癡迷《易》,我和別人不一樣,我學(xué)習(xí)的是其中所蘊(yùn)含的道理,潛藏的德行,它雖然能占卜,和那些一味的去占卜的人,我們不是一個層次境界的” 。
孔子曾一度熱衷于占筮,其讀《易》占卜,單純是為了“玩”嗎?

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孔子一生中其實對易經(jīng)的態(tài)度有很大的變化,孔子五十歲之前對易經(jīng)是很排斥的,并告誡自己的學(xué)生,不要和《易》有任何瓜葛,讀之無宜,亂了方寸,耽誤了正經(jīng)的學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè) 。但五十歲以后出于好奇也好,或者什么原因,總之就是把《周易》仔細(xì)的研究了一遍 。最后總結(jié)出“五十而知天命” 。所以記曰:孔子“五十究《易》,作十翼,也就是易傳 。
而漢帛書《要》記載“夫子老而好《易》,居則在席,行則在囊 ?!笨梢娍鬃訉Α兑住分瞥?。而其中記載,孔子剛開始學(xué)易的時候“不安其用而樂其辭”“吾百占而七十當(dāng)”,也就是說孔子頻繁的占卜,對易卦爻辭仔細(xì)研究,準(zhǔn)確率大概百分之七十左右 。然而孔子的得意弟子子貢就問,老師你原來告誡我們,神靈,卜筮,都不是好事兒,都不值得人們?nèi)ハ嘈?,尊重,我們一直這樣遵守你的告誡,為什么反倒你現(xiàn)在喜歡上了《易》?孔子聽聞,沒有驚訝,回答道“《易》,我后其祝卜矣,我觀其德義耳也 。
幽贊而達(dá)乎數(shù),明數(shù)而達(dá)乎德,有仁者而義行之耳 。贊而不達(dá)于數(shù),則其為之巫;數(shù)而不達(dá)于德,則其為之史 。史巫之筮,鄉(xiāng)之而未也,好之而非也 。后世之士疑丘者,或以《易》乎!吾求其德而已,吾與史巫同途而殊歸者也 ?!币馑际钦f,你說的沒錯,我現(xiàn)在非常喜歡《易》,非常癡迷《易》,但是我和別人不一樣,我學(xué)習(xí)的是其中所蘊(yùn)含的道理,潛藏的德行,它雖然能占卜,但是和那些一味的去占卜的人,我們不是一個層次境界的” 。
而最后孔子對《易》總結(jié)出一句話“剛者使知瞿,柔者使之剛,愚人為而不忘,奸人為而去詐” 。由于孔子晚年特別喜好《易》,所以他留下了大量關(guān)于《易》的言論,其中的一部分一直保存到現(xiàn)在 。它們和其他西漢以前古書中連續(xù)記載的有關(guān)孔子的文獻(xiàn)一樣,孔子晚年也曾對成于他之前的幾種易經(jīng),包括《歸藏易》《連山易》進(jìn)行過系統(tǒng)整理和研究 。
居則觀其變而玩其占,動則觀其變而玩其辭 。這副對聯(lián)怎么理解?
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此悟空問答,問到點子上了 ?!熬觿t觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占”,是《易傳》解《易經(jīng)》八八六十四卦之辭,充分肯定《易經(jīng)》就是用來占卦,而不是有人說的“善易者不占” 。居,就是不動,玩味卦象、卦辭,理解每一卦象什么及卦辭的含義 。動,就是玩味每一卦卦爻排列位置的變化,然后練習(xí)如何占卦 。一言蔽之:學(xué)以致用 。
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