劉備甚至也不止“三姓”，但每次都是作為客將的存在，無所謂背叛，他依靠的是“衣帶詔”，直至稱帝 。其實三國是一場關(guān)于大義的博弈，曹魏占據(jù)天子在手的大義，劉備拿著“衣帶詔”做文章，孫氏則一直猥瑣發(fā)育，最后大家都以稱帝收場 。三國時代的價值觀就是“忠”了，對朝廷、對主公和對家族的忠，不是每個人物心力都是三者齊備，但如果一個都沒保住，自然就不會有人替他說話了 。
亂世三國群雄割據(jù)本無“忠義”之戰(zhàn)，為何唯獨呂布背負(fù)不義之名？
謝謝邀請，怎么能說三國無義呢？任何一個時代都有他的主流價值觀，漢自代替秦朝之后已經(jīng)近400年，雖然中途有穿越者王莽建立偽新朝，但人們更多記得的是“封狼居胥”和“燕然勒功”的輝煌和“漢稱七制”的英明帝王 。換而言之，大漢作為一個長久存在的同一政權(quán)，其合法性深深烙了在每一個人的心里，正統(tǒng)觀念幾乎牢不可摧，當(dāng)然，這只是作為社會共識而言，在大人物面前都不算什么 。
所以曹魏篡漢的行為在后人看來屬于非法，但實際上他該走的程序一個沒少，獻(xiàn)帝讓賢，三請而三辭，忠臣擁戴，祥瑞齊出... ...后人說的“篡”實際上還是站在了漢朝正統(tǒng)的理念之上的判斷而已 。曹操也背了黑鍋，但他做事不愧政治家的水準(zhǔn)，況且他本來就是代表朝廷的丞相，討伐割據(jù)勢力自然是應(yīng)該的，反而孫劉不太合法 。劉備甚至也不止“三姓”，但每次都是作為客將的存在，無所謂背叛，他依靠的是“衣帶詔”，直至稱帝 。
其實三國是一場關(guān)于大義的博弈，曹魏占據(jù)天子在手的大義，劉備拿著“衣帶詔”做文章，孫氏則一直猥瑣發(fā)育，最后大家都以稱帝收場 。其實沒有誰是真正忠于朝廷的，甚至可以說被集團利益裹挾的三者都不能不走到這一步了 。三國時代的價值觀就是“忠”了，對朝廷、對主公和對家族的忠，不是每個人物心力都是三者齊備，但如果一個都沒保住，自然就不會有人替他說話了 。
呂奉先就是這樣一個人，他的眼光和智商都不足，導(dǎo)致經(jīng)常被人忽悠而犯下挑戰(zhàn)主流價值觀的事情 。首先，投靠董卓，是對朝廷不忠，為一匹赤兔馬而殺死義父丁原，視為對家族不忠，“弒父”行為令人不齒，也是對“主公”的不忠；方一出場就挑戰(zhàn)了三大定律，他的名聲就定位于爪牙走狗之流 。第二次“弒父”干掉董卓某種意義上體現(xiàn)了對朝廷的忠誠，本來可以扳回一局，但有貂蟬的參與，動機就沒那么純潔了正史上他又跑到了袁紹手下當(dāng)差，然后又跑了，再一次對主公不忠 。
【三國群雄是什么,月鮮兒有話說之三國群雄】然后流竄到“大耳賊”劉備的徐州，劉備好心收留（至少表面上是），呂布乘劉備與袁術(shù)作戰(zhàn)，轉(zhuǎn)眼就夜襲徐州，讓劉備丟掉了剛剛得到的大本營 。不管怎么說，這都是屬于見利忘義的表現(xiàn)梁子結(jié)的這么大，不趕盡殺絕，居然還劉備收留在小沛，并企圖用“轅門射戟”來作為恩惠收買之，劉備作為城府極深的一代梟雄自然要審時度勢，白門樓上那一句“君不見董卓、丁原之事乎”其實是活該，換誰都要把前面的仇恨好好算算 。
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