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神圣契約翅膀怎么來的,契約2神使第五個技能是什么

云知道第五個

而后的白鳥座冰河在打敗冥界三巨頭的米諾斯后，也借由女神的鮮血覺醒了一對翅膀，接住了飛向超次元空間的紫龍，在紫龍問其翅膀的由來后冰河是這樣解釋“這是雅典娜給我們通過極樂凈土的翅膀” 。中國的龍圖騰是怎么來的？盡管遠古和上古時期，中國的不同“族裔”曾有不同的的“圖騰”，比如，殷人即以“玄鳥”作為自己的“圖騰”，但不可否認，龍是諸多地域的“族裔”所共有的“圖騰”，殷人亦崇拜“龍” 。
請問中國的圖騰龍是怎么來的？
中國的龍圖騰是怎么來的？盡管遠古和上古時期，中國的不同“族裔”曾還有不同的的“圖騰”，比如，殷人即以“玄鳥”作為自己的“圖騰”，但不可否認，龍是諸多地域的“族裔”所共有的“圖騰”，殷人亦崇拜“龍” 。“龍”，能夠成為各“族裔”共同信仰的“圖騰”，第一，一定是歷史久遠；第二，一定是有其獨特的文化和精神內涵 。
“圖騰”，最早是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言，用美國人類學家摩爾根的話說——“意指一個氏族的標志或圖徽” 。中國著名宗教學家呂大吉說：“圖騰崇拜本質上是氏族制度在宗教上的表現，它既是宗教體制，又是社會制度 。”這個話，至少有兩個意思——一是，“圖騰”的產生很早，早到氏族制度存在的原始社會；二是 。“圖騰”是一種信仰，屬于原始宗教范疇 。
【神圣契約翅膀怎么來的,契約2神使第五個技能是什么】由此還可以推導出至少兩點——第一，“圖騰”應該具有某種“神秘性”，遠古或上古的人們因為覺得“神秘”，不了解，才產生各種想象；第二，“圖騰”的這種“神秘性”，一般都會帶來“圖騰”的“神性”，古人們之所以崇拜，因為覺得“圖騰”是“神”或具有“神力” 。（陶寺龍陶器）“開場白”說的有點多，只不過是為方便下面講述龍這種“圖騰”的起源 。
長時期里，聞一多在《伏羲考》中的觀點，被很多人所接受 。他說，原始的龍，是一種蛇，其作為圖騰，兼并了許多旁的圖騰，而形成一種綜合式的虛構生物 。這綜合式的龍圖騰團族所包括的，大概就是古代所謂“諸夏”，和至少與他們同姓的若干夷狄 。他們起初都在黃河流域的上游，即古代中原的西部 。后來，一部分向北遷徒，即后來的匈奴；一部分向南遷移，即周初南方荊楚吳越各蠻族；留在中原一部分，雖一度被殷商征服而暫時衰落，但其文化勢力還繼續屹立，且發展成為中華文化的核心 。
聞一多認為，龍是由一種蛇發展而來的 。（紅山玉龍）他的這篇大作，發表于1940年前后 。當時，中國開始于20年代末的田野考古，因抗日戰爭爆發又戛然而止 。聞一多的觀點，無法獲得考古學的證實，而只能從古文獻考證入手 。近四五十年來，眾多的考古發現成果累累 。山西襄汾陶寺遺址出土的“社龍”，的確很類似于蛇 。再往年代更早的文化遺址看，內蒙古三星塔拉紅山文化出土的“玉龍”，極似馬；河南濮陽西水坡仰韶時代宗教遺址的“蚌龍”，又像鱷魚 。
這些考古成果，似乎印證了聞一多先生的觀點——龍，是一種蛇，它兼并了許多其他“圖騰”——如馬、鱷魚等等 。這里插上一句，關于說紅山文化出土的是“豬龍”，好像諸多學者并不很贊成 。（商代龍形青銅器）那么，龍的起源還可不可以前推，或者，龍，還有沒有作為“圖騰”更具“神秘性”和“神性”的解讀？上世紀八十九十年代，遼寧阜新沙拉鎮查海遺址進行了7次正式挖掘 。
出土文物證明，這是一個距今約9000年以前的新石器文化遺存 。1995年，《中國文物報》以《查海遺址發掘再獲重大成果》做了綜述，其中談到，查海遺址發掘證明，中國的龍崇拜，至少已有8000年以上的歷史 。（1-9為甲骨文龍字，10-12為龍星宿）進而，有學者提出，甲骨文和商周金文的“龍”字，提供了一個破解最初“龍”之含義的鑰匙 。

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