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十八羅漢多少倍,羅漢是多少個了

云知道羅漢

因為羅漢分為四個層次:第一果羅漢、第二果羅漢、第三果羅漢和阿羅汗 。佛教四阿羅漢 。羅漢只是一個自救的人 。從經文中可以清楚地看到，羅漢的特點是:一切煩惱都已斷絕，沒有煩惱留下，他抓住了對自己最有利的重要事情，成就了自己，得到了自在 。這里的阿羅漢是最完整的阿羅漢 。
觀音和羅漢誰地位高？

十八羅漢多少倍,羅漢是多少個了


感恩邀請 。妙色蓮花用《妙法蓮華經》是原文，使您比較容易分別觀音和羅漢誰的地位高？請看：羅漢：大比丘眾萬二千人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在 。這里的阿羅漢，是最圓滿的羅漢 。因為羅漢分為四個級別：初果羅漢，二果羅漢，三果羅漢，阿羅漢 。那么從經文上看的很清楚，羅漢的特點是：所有的煩惱已經斷除，沒有了煩惱，已經逮到最利益自己的重要東西，成就了自己，得到了自在 。
可以說，在個人的自利的修行上，已經圓滿 。觀音：菩薩摩訶薩八萬人，皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼，樂說辯才，轉不退轉法輪，供養無量百千諸佛，于諸佛所植種德本，常為諸佛之所稱嘆 。以慈修身，善入佛慧，通達大智，到于彼岸，名稱普聞無量世界，能度無數眾生 。這里的菩薩摩訶薩，自然包括觀音菩薩 。觀音菩薩是老古佛乘愿再來，目的就是度眾生 。
從經文上可以看到：菩薩不講斷除，而是以慈心為修行的方法，非常善于通達佛的智慧，已經到了成佛的彼岸，關鍵能度無數的眾生 。在自利的同時利他 。總體上說，羅漢和觀音有這樣幾個區別：1、修行方法不同 。羅漢是斷除，一般強制自己斷除不好的妄想，通過苦修等手段，達到無漏的圓滿 。這種修行也很容易成就，佛在世時，這萬二千大比丘都已經成就，所以俱是阿羅漢 。
菩薩是以慈修身，所以發心就是慈善念 。尤其觀世音菩薩在《心經》里說的很清楚，主要從知識上學習，然后開悟，一步一步的認清真相，達到阿耨多羅三藐三菩提的境界 。2、發心不同 。羅漢的發心是首先自利，這種觀點很流行，也就是先成就自己，再幫扶別人，可是這種格局很小 。羅漢在自利的同時也有利他，可這種利他不是自覺，不是主因 。
菩薩的發心直接在利他上，這種觀點比較稀有，因為她直接跳過了自利，認識到利他就是最大的自利，這個是諸佛最大的智慧，也是無我的表現 。也就是說，直接在根本是下功夫 。成佛了干什么？還是度人 。3、成就不同 。羅漢在小乘人心目中的地位非常的高，他們把佛和菩薩都歸入阿羅漢，因為對于個人的修行來說，當做事已做，當完成的使命已經完成，當得的解脫已經解脫，此命已經真正的終止，可以永遠歸入大光明藏中，不再輪回 。
【十八羅漢多少倍,羅漢是多少個了】菩薩卻不同，明明已經修行圓滿，可是故意要發愿再入輪回度人，于是又有了我執的存在，所以生出了微細的塵沙煩惱不能斷除 。也不愿斷除，就像地藏王菩薩那樣，發愿“地獄不空誓不成佛” 。這是個人的發心在作用，所以常為諸佛如來共所贊嘆 。4、名聲不同 。羅漢除非乘愿再來，否則修行圓滿以后，就徹底消失了，于眾生修行沒有大的作用，所以你即使成就了，可是你對我沒有任何大的幫助，又關我什么事？所以不為眾生所感念 。
菩薩乘愿再來，目的就是幫助眾生成就，完全沒有私心 。無私是最大的“德本”，也就是徳本質是無私，所以為眾生所敬仰崇拜感恩稱贊，名稱普聞無量世界 。也就是那個世界沒有羅漢可以，沒有菩薩，眾生得度艱難 。5、地位不同 。阿羅漢因為諸漏已盡，沒有分別 。所以小乘人自以為真的沒有了分別 。其實分別非常的明顯 。地位的高低在正法駐世的時代，和像法駐世的時代，以及末法時代，都是有目共睹的事 。

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