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鳥用什么形容詞,什么的山鳥填形容詞

云知道鳥用

不知是什鳥驚叫了起來 ， 月亮出來了 ， 大概是月亮驚動的吧！這里的“鳥” ， 便是冥冥之中仍能夠觸動王維隱晦的神經(jīng)的凡塵心事 ， 或許是他內(nèi)心曾苦苦追求而未實(shí)現(xiàn)的抱負(fù) ， 也或許是他曾苦苦相戀最終未能結(jié)合的情人 ， 總之是他尚未清凈的六根之一 。夜的靜寂 ， 使遠(yuǎn)處一聲聲鳥鳴那么響亮、那么清脆、那么驚人心魄 ， 甚至能夠聽到很遠(yuǎn)的地方春澗小溪隱隱的流水聲 ， 滌蕩著空靈的心 ， “一悟寂為樂 ， 此生閑有余”“身世兩忘 ， 萬念俱寂”……我寧愿脫離紅塵的紛擾 ， 永遠(yuǎn)沉浸在這佛國天堂一般的靜寂里 ， 沒有物喜 ， 沒有己悲 ， 沒有變幻無常 ， 沒有生 ， 也沒死 。
王維的“月出驚山鳥”意境雖好 ， 但過于夸張 ， 無聲的月光怎么驚飛山鳥？
“悟空”此題疑問甚好 ， 一語問出了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的差異 ， 忍不住就生出了也湊湊熱鬧、談?wù)勛疽?、與條友們交流的想法來 。文如其人 ， 想要明白其文 ， 需先了解其人 。"月出驚山鳥"出自王維詩《鳥鴻澗》 。王維是唐代詩人 ， 字摩詰 ， 號摩詰居士 ，  ，  精通詩、書、畫、樂 ， 悟禪諳道 ， 人稱“詩佛” ， 詩多詠山水田園 ， 尤擅禪詩 。狀元出身 ， 早年頗有抱負(fù) ， 中年漸消沉 ， 吃齋念佛 ， 半官半隱 ， 恬淡野逸 ， 頗具陶公遺風(fēng) 。
不同的是 ， 陶淵明隱居田園 ， 詩書為伴 ， 而王維是寄情于佛理和山水之間尋求解脫 。王維詩《飯霞釜山僧》自稱“一 悟寂為樂 ， 此生閑有余”；明代胡應(yīng)麟《詩藪》稱王維五絕“卻入禪宗” ， 《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩“讀之身世兩忘 ， 萬念皆寂” 。不錯(cuò) ， 本文正是意欲自“禪”入詩而解惑 。王維詩多入禪意 ， 特別是喜用“空"字 ， 皆潛示禪意 。
《鹿柴》：“空山不見人 ， 但聞人語響 。”《山居秋暝》：空山新雨后 ， 天氣晚來秋 。明月松間照 ， 清泉石上流 ?！薄哆^香積寺》：“薄暮空潭曲 ， 安禪制毒龍 ?！苯砸浴翱?而言禪悟 。何為“空”？空是無 ， 與有相對 。山空即無 ， 但無而不虛 ， 不虛即有 。世界恒有 ， 心空則無；世界恒無 ， 心不空則有 。所以《般若波羅蜜多心經(jīng)》言：“色不異空 ， 空不異色 ， 色即是空 ， 空即是色” 。
言歸本詩 ， 《鳥鳴澗》第二句“夜靜春山空” ， 用了"空”字 ， 毫無疑問 ， 這首詩也是禪詩 。如果你還不信 ， 那咱們就從第一句開始闡述 。王維畫《江干雪霽圖》“人閑桂花落” 。作者從開始出現(xiàn) ， 也從開始消失 。人就是王維自己 ， 閑 ， 字面上看似是悠閑的狀態(tài) ， 實(shí)際上是寫詩人內(nèi)心那不被世事煩擾的閑靜 ， 關(guān)鍵在于“靜”字 ， 開頭便提綱契領(lǐng) ， 道出了整首詩的中心 。
那么怎么樣才是徹底的靜？對 ， 無我才是真正的靜 。閑 ， 要表達(dá)的詩人進(jìn)入了“無我”的憚悟狀態(tài) ， 如同消失一般 。如果我們把這首詩想象成一幅畫 ， 我們便會發(fā)現(xiàn)：這副畫里有山有樹有明月、有花有鳥有春澗 ， 竟然真的沒有人 ， 雖然詩的第一個(gè)字便是“人” ?！盁o我"才有一切 ， 桂花出現(xiàn)了 ， 無我的寂靜甚至能聽到花落的聲音 ?！耙轨o春山空” 。

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