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1、“蜀山”二字的最早出現(xiàn)
“蜀山”二字最早不是出現(xiàn)在歷史文獻(xiàn)中，也不是什么地理志怪方面的書籍中，至少現(xiàn)在的證據(jù)如此 ?！笆裆健倍肿钤绯霈F(xiàn)在晚唐詩(shī)人杜牧的一首詩(shī)歌《阿房宮賦》中。
“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。”
蜀山的參天大樹都被砍光了，變得光禿禿的，終于將阿房宮給修好了。詩(shī)歌中提到了“蜀山”二字，這時(shí)已經(jīng)是晚唐了。杜牧詩(shī)歌中的蜀山指的是哪里呢？這里不單指某座山，而是泛指蜀中的山。曾經(jīng) ，四川的原始森林非常繁茂，生長(zhǎng)著大量高大的樹木，其中楠木最為知名，當(dāng)然最知名的便是金絲楠木。直到明朝修建紫禁城，依然可以在四川砍伐大量的金絲楠木運(yùn)往京城。蜀道險(xiǎn)阻，但是依舊阻擋不了皇庭對(duì)金絲楠木的熱情。
2、蜀山與《蜀山劍俠傳》
【蜀山在哪個(gè)省哪個(gè)市？這一詞最早出現(xiàn)是哪里？】對(duì)于現(xiàn)在的廣大的網(wǎng)友朋友們來說，對(duì)“蜀山”二字的了解卻來自于相關(guān)的影視劇。而這些影視劇中的蜀山又來自于還珠樓主李壽民的小說《蜀山劍俠傳》。所以現(xiàn)在的年輕朋友們，他們的爺爺奶奶們知道蜀山是《蜀山劍俠傳》這一部小說。這部小說中的蜀山，就是以峨眉山為主的四川仙山。而峨嵋派就是天下第一劍派。
而電影《蜀山》中也有提到，所謂蜀山，就是巴蜀一帶群山的統(tǒng)稱。所以在唐朝杜牧詩(shī)歌中的蜀山，還是小說《蜀山劍俠傳》中的蜀山，都是四川一帶群山的統(tǒng)稱。
3、蜀山與四川道教
道教是我國(guó)主要宗教中唯一發(fā)源于中國(guó)、由中國(guó)人創(chuàng)立的宗教。而道教的發(fā)源地?fù)?jù)說是在四川，所以在歷史上，四川的道教名山很多，有非常多的道觀。
峨眉山：知道峨眉山嗎？其實(shí)峨眉山以前是道教勝地，是道教中的仙山。峨眉山上現(xiàn)在還有很多以前的道觀，名字都保存至今。比如純陽(yáng)殿、九老洞、華嚴(yán)頂、初殿等等，這些曾經(jīng)都是道觀呀!但是后來卻被佛教占領(lǐng) ，而且依然沿用道觀名稱，我也是醉了！

峨眉山
只是后來佛教傳入我國(guó) ，而且和儒家相互融合借鑒，在中國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，現(xiàn)在有很多詞語(yǔ)都是來自于佛教典籍。在佛教的猛烈發(fā)展下，道教在我國(guó)就呈現(xiàn)出了勢(shì)微的現(xiàn)象。一直到現(xiàn)在，佛教在我國(guó)依舊是碾壓道教的。連那么出名的道教名山峨眉山，被活生生地變成了佛教圣地。
鶴鳴山：在四川成都四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村，有一座山叫鶴鳴山，他是咱們道教的發(fā)源地。

有資料顯示，東漢順帝漢安元年（126～144在位）時(shí) ，沛國(guó)豐（今江蘇豐縣）張陵（張道陵）于大邑縣境鶴鳴山倡導(dǎo)正一盟威之道（俗稱五斗米道，亦稱天師道），奉老子李耳為教主，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，這標(biāo)志著道教的正式創(chuàng)立。鶴鳴山是舉世公認(rèn)的中國(guó)道教發(fā)源地、世界道教的朝圣地，被稱為“道國(guó)仙都”、“道教祖庭” 。

青城山：青城山，這就比較知名了，在蜀中與峨眉山齊名。而且青城山與鶴鳴山挨著的，僅僅只有30公里的距離。所以張道陵在鶴鳴山創(chuàng)立了道教后，就又到了青城山結(jié)茅傳道。青城山在一代代道教傳人的傳承下，名列道教名山之首。