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【藍(lán)月傳奇上古圖騰精華關(guān)怎么過,貪玩平臺《藍(lán)月傳奇》古天樂獨(dú)挑大梁】什么是中庸之道?
中庸之道是中國儒家的方法論 ?!吨杏埂纷髡邽榭鬃拥膶O子子思 , 《中庸》的學(xué)術(shù)和思想地位 , 在宋代達(dá)到了頂峰 。北宋哲學(xué)家程顥、程頤極力尊崇《中庸》 。南宋朱熹又作《中庸章句》 , 并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書” 。宋、元以后 , 《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書 , 對古代教育產(chǎn)生了極大的影響 。
中庸思想 , 其實(shí)來自于孔子的過猶不及的思想 , 子思把這種思想進(jìn)行了哲學(xué)化系統(tǒng)化 , 將之提升到人性的角度 。由此可見 , 儒家思想家是高度重視中庸這本書的 。因?yàn)?nbsp;, 這本書中包含了儒家人生哲學(xué)的核心 , 就是如何踐行儒家的內(nèi)圣外王之道著名哲學(xué)史家馮友蘭先生說 , 中國儒家哲學(xué)的所有內(nèi)涵 , 就是讓人成圣的學(xué)問 。也就是說提升道道德智慧的學(xué)問 。
儒家在道德境界上提出了仁義禮智信等價值觀 , 那么 , 如何才能踐行這些價值觀?中庸給了答案 。中庸開宗明義 , 說 , “天命之謂性 , 率性之謂道 , 修道之謂教 ?!边@里面有三層意思 。“天命之謂性”是指人的自然稟賦是天性 ?!奥市灾^道”是說人們順著自然本性行事是道 , “修道之謂教”是說自我教育就是按照道的原則去進(jìn)行修治 。那么 , 儒家認(rèn)為的道 , 是什么呢?儒家的道其實(shí)是和天聯(lián)系在一起的 。
儒家認(rèn)為天道的核心是誠 , 是真實(shí)無妄的狀態(tài) 。人道要與天道相契合 , 那也要誠 。這個誠不是忠誠老實(shí)的意思 , 用朱熹的話說 , 就是真實(shí)無妄的意思 。這一思想 , 既來自儒家的另一經(jīng)典大學(xué) , 也來自孟子 。孟子說:“誠者 , 天之道也;思誠者 , 人之道也 ?!彼^“誠者天道” , 是說宇宙天體始終遵循一定的軌跡在運(yùn)行 , 自然不會說假話 , 這是“誠”;所以《中庸》第二十四章說:“誠者 , 物之終始 , 不誠無物 。
”反映到人生觀上來說 , 是自我成就 ?!罢\者 , 自成也 ?!八晕覀円渖骱跗渌欢?nbsp;, 恐懼乎其所不聞 。莫見乎隱 , 莫顯乎微 , 故君子慎獨(dú)也 ?!边@就是慎獨(dú)的思想 。都是要求人們恪守“誠”字 , 向人們提示人生修持的基本守則 。一個人能夠以誠對自己 , 才能表現(xiàn)真性情 , 所以《中庸》說:“唯天下至誠 , 為能盡其性 ?!币粋€人能夠以誠對他人 , 才能發(fā)生感化的力量 , 所以《中庸》說:“惟天下至誠 , 為能化 。
”國人智慧的集大成 , 中庸之道也是中國人對人生對生命對社會的態(tài)度 , 這種態(tài)度指不偏不倚、折中調(diào)和的態(tài)度 。有學(xué)者認(rèn)為 , 中庸之道包含三種含義 , 第一層意義:中不偏 , 庸不易 。是指人生不偏離 , 不變換自己的目標(biāo)和主張 。這就是一個持之以恒的成功之道 。第二層意義:指中正、平和 。人需要保持中正平和 , 如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過 , 治怒唯有樂 , 治過喜莫過禮 , 守禮的方法在于敬 。

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