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作為方法的意識流,什么是意識流手法( 二 )

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歷來這首詩 ， 解說紛紜 ， 如愛情說、悼亡說、人生說、政治暗喻等等 ， 但從來沒有一個定論 ， 其實就跟李商隱純意識流的寫法分不開 。再舉個例子 ， 比如謝靈運的《登池上樓》 ， 其中的名句“池塘生春草 ， 園柳變鳴禽” ， 也屬意識流的范疇 。一“生”、一“變”字 ， 于極細微處見之 ， 于自然語發之 ， 可見謝靈運心性敏銳 ， 他捕捉到了那瞬間的變化和感覺 。
如果你還是沒弄明白什么是意識流 ， 那就看看詩鬼李賀的一些作品吧 ， 如《帝子歌》：洞庭明月一千里 ， 涼風雁啼天在水 。九節菖蒲石上死 ， 湘神彈琴迎帝子 。山頭老桂吹古香 ， 雌龍怨吟寒水光 。沙浦走魚白石郎 ， 閑取真珠擲龍堂 。跟謝靈運來自現實的靈感不同 ， 李賀是從想象中捕捉到的 ， 如：“山頭老桂吹古香 ， 雌龍怨吟寒水光” 。當然 ， 這不是李賀意識流詩的巔峰 ， 巔峰是《李憑箜篌引》：吳絲蜀桐張高秋 ， 空山凝云頹不流 。
江娥啼竹素女愁 ， 李憑中國彈箜篌 。昆山玉碎鳳凰叫 ， 芙蓉泣露香蘭笑 。十二門前融冷光 ， 二十三絲動紫皇 。女媧煉石補天處 ， 石破天驚逗秋雨 。夢入神山教神嫗 ， 老魚跳波瘦蛟舞 。吳質不眠倚桂樹 ， 露腳斜飛濕寒兔 。但不是說 ， 整首都是意識流寫法 ， 跟李商隱是不一樣的 ， 其中的“昆山玉碎鳳凰叫 ， 芙蓉泣露香蘭笑”、“吳質不眠倚桂樹 ， 露腳斜飛濕寒兔”才屬于意識流手法 。

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