逐漸的圣殿騎士團(tuán)引起了貴族和教會(huì)上層的重視和肯定，他們極力推崇這種集宗教和軍事職能為一身的所謂“新騎士”模式，騎士團(tuán)也迅速得以發(fā)展壯大 。1129年，羅馬教廷在法國的特魯瓦召開宗教會(huì)議，教皇正式地承認(rèn)了他們的地位，為圣殿騎士團(tuán)制訂了章程并確認(rèn)圣殿騎士團(tuán)在整個(gè)基督教世界的合法地位，重申羅馬教廷對(duì)它的最高威權(quán)；圣殿騎士團(tuán)在歐洲的影響擴(kuò)大了，基督教徒對(duì)他們的捐贈(zèng)行為既合法化，捐贈(zèng)也變得更多 。
【奧比島怎么成為騎士,能否成為教育的B面】1139年，教皇英諾森二世以教皇詔書的形式授予他們特權(quán)地位：圣殿騎士團(tuán)只對(duì)教皇負(fù)責(zé)，不受國王和地方主教指揮；可以免交教會(huì)的什一稅，甚至還能在其領(lǐng)地收取什一稅 。圣殿騎士團(tuán)發(fā)展為教皇的重要力量，成員超過兩萬名 。二、標(biāo)志設(shè)計(jì)隨性，表達(dá)意思淺顯，但卻被當(dāng)成罪狀圣殿騎士團(tuán)的標(biāo)志是白色制服外加白色長(zhǎng)袍 。后來在第二次十字軍東征時(shí)，他們?cè)诎咨L(zhǎng)袍的左肩再繡上紅色十字，開始是等邊十字，后來為八角十字 。
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