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奧比島怎么成為騎士,能否成為教育的B面

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醫(yī)院騎士團(tuán)發(fā)展成為軍事修會(huì) 。山治小結(jié)：騎士精神不僅僅表現(xiàn)在假面騎士的身上，山治的騎士精神可以說(shuō)是一種紳士精神，比起來(lái)紳士，把騎士放在山治的身上更好一些，因?yàn)樵谏街蔚男闹杏兄鴪?jiān)守的原則，那種想要守護(hù)的感情，這就是騎士精神的最好體現(xiàn)，正因?yàn)橛兄约合胍龅氖虑?，有著自己的?mèng)想，才會(huì)如此堅(jiān)定，想要做好廚師是他的一部分，堅(jiān)持自己的原則也是他的一部分，加在一起，就成為了山治這個(gè)人 。
圣殿騎士團(tuán)是一種什么樣的存在？

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圣殿騎士團(tuán)是一種挺悲催的存在，生在多災(zāi)多難危機(jī)四伏之秋，死于富甲天下和平安樂(lè)之時(shí)，還死得特別慘烈、特別冤枉 。就連在《巴黎圣母院》小說(shuō)里里，那個(gè)漂亮的吉普賽姑娘艾絲美拉達(dá)崇拜圣殿騎士都成了一項(xiàng)罪證 。想當(dāng)年圣殿騎士幫助耶路撒冷王鮑德溫打仗是何等的豪情驍勇，為什么最后落得個(gè)這么凄慘的境地呢？一、所謂圣殿，還是人家的圣殿；所謂騎士團(tuán)，其實(shí)就是個(gè)“鏢局”1099年6月7日，第一次十字軍東征軍開(kāi)始攻打耶路撒冷，用了差不多十天時(shí)間，16日，十字軍攻占了兩教的圣地耶路撒冷 。
被宗教鼓動(dòng)起來(lái)的十字軍說(shuō)到底也是一幫狠毒的人，極端的宗教思想天然具有排他性，《耶路撒冷史》記載：十字軍占領(lǐng)該城后，不分男女老幼實(shí)行了慘絕人寰的3天大屠殺 。在一個(gè)十字軍頭目寫(xiě)給教皇的信里說(shuō)：他騎馬走過(guò)尸體狼藉的地方，血染馬腿到膝 。他們甚至為了掠取黃金，剖開(kāi)死人的肚皮到腸胃里去找 。后來(lái)，因死人太多，干脆把死人堆架起來(lái)燒成灰燼，再在尸灰里扒尋黃金 。
十字軍遠(yuǎn)征聚合了當(dāng)時(shí)的三大時(shí)代熱潮：宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)和貪欲 。17日，城市恢復(fù)了秩序，因?yàn)榛浇叹用裣惹氨或?qū)逐了，而非基督教居民也被十字軍殺光了，所以留給征服者的只剩下一座空城 。但是宗教的互相仇視、報(bào)復(fù)卻永遠(yuǎn)不能被阻絕，狂熱極端的教眾總是有辦法用自己的方式進(jìn)行報(bào)復(fù)，比如信服伊斯蘭教的撒拉森人就經(jīng)常襲擊、搶劫甚至殺害從西方到耶路撒冷的朝圣者 。
他們的襲擊既圖財(cái)，也害命，或許還有點(diǎn)宗教報(bào)復(fù)的味道 。最令人震驚的慘案發(fā)生于1119年的復(fù)活節(jié)：在從耶路撒冷到約旦河的途中，300名朝圣者被殺害，60人被擄 。朝圣者的悲慘遭遇喚醒了前來(lái)朝圣的西方騎士的責(zé)任心 。法國(guó)貴族雨果·德·帕英和格弗雷·德·圣歐莫以圣殿山的阿克薩清真寺作為根據(jù)地成立一個(gè)修士會(huì)，（要說(shuō)一下在西方，姓名里有“迪、潘、馮、德、范、堂”等字的，一般是貴族出生，與其家族封地、爵位有關(guān)，這一點(diǎn)和日本又區(qū)別，以前他們平民百姓沒(méi)有姓氏，貴族皇親才有，多為賜姓，比如皇室后裔多為“平、源”等 。
）目的就是要保衛(wèi)朝圣者的安全，嚴(yán)厲打擊異教徒 。這個(gè)修士會(huì)開(kāi)始只有九個(gè)人，后來(lái)歷史書(shū)里說(shuō)：這九個(gè)“高尚的、虔誠(chéng)的騎士立志保護(hù)朝圣者”，在耶路撒冷宗主教面前誓愿守貧、禁欲和服從，象正規(guī)修道士那樣全心全意服侍上帝 。一開(kāi)始這些修士也苦哈哈的，他們都是一些中下層，沒(méi)有什么錢財(cái)，所以在耶路撒冷連個(gè)立足的地方都沒(méi)有 。
見(jiàn)到這種情況，耶路撒冷王國(guó)的鮑德溫二世將圣殿山上的阿爾－阿克薩清真寺的一角賜給了這些騎士駐扎，這個(gè)清真寺正是建在傳說(shuō)中的所羅門圣殿的遺址之上 。所以修士會(huì)最早的名字就是“基督和所羅門圣殿的貧苦騎士團(tuán)”，圣殿騎士由此而來(lái) 。諷刺的是基督教的騎士團(tuán)命名為圣殿，這個(gè)圣殿卻是死對(duì)頭伊斯蘭教的圣殿 。為了改善一窮二白的現(xiàn)狀，騎士團(tuán)開(kāi)始搞一些有償服務(wù)，比如保護(hù)收費(fèi)啦、武裝押運(yùn)啦等等，就如同我國(guó)古代的鏢局差不多 。

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