道家天傷星總共殺了二十一人，加上王婆間接死于武松之手，那就是傷了二十二條人命 。那么，神秘頭陀是不是也是“酒色財氣，便要殺人”的優婆塞呢？母夜叉孫二娘出場時，施耐庵把她寫得十分妖冶，雖然看上去有點瘆人，但卻也隱含著一個“色”字 。孫二娘以此勾引出家人進店，然后以蒙漢藥酒放翻，殺人劫財，被殺者都不知道如何送命的，自然是滿含冤氣了 。
大樹十字坡，原本就是一個“酒色財氣，便要殺人”之所 。武松沒有著她的道，是因為神秘頭陀就是死于“酒色財氣，便要殺人”的十字坡 。有過一次教訓，所以，武松一進店就揭穿了孫二娘的把戲，暗中潑掉了下了蒙汗藥的“洗腳水” 。假如武松再被麻翻一次，這個形象便立不起來了 。張青、孫二娘先后兩次說到了神秘頭陀的隨身之物：一身衣服，一領皂布直裰，一條雜色短穗絳，一對雪花鑌鐵戒刀，一個沙魚皮的刀鞘……，加上被孫二娘引誘進店，喝了蒙漢藥酒，更是湊齊了“酒色財氣”四個字 。
張青說，這對戒刀夜間嘯響，“想這個頭陀也自殺人不少”，這又是“便要殺人”的行者武松了 。武松穿戴了神秘頭陀的行頭，張青、孫二娘連連稱贊：“卻不是前生注定！”可不就是前生注定？神秘頭陀、武松就是《宋江三十六人畫贊》這個藍本“前世”中的兩個分身，亦佛亦道，佛道合一 。武松回歸本尊，那對戒刀便又開戒，在蜈蚣嶺殺了一個道童和飛天蜈蚣 。
從書中的細節看，同樣是“酒色財氣，便要殺人”，“酒色財氣”一樣不漏地完整展示在情節描寫之中 。故而，108顆人頂骨數珠，是神秘頭陀、武松的一個“前世”信物，他們就是一個人，原本就暗合天罡地煞之數 。人頂骨數珠與梁山好漢的關系這個疑問，就與題目中“得道高僧的遺骨”有關了 。神秘頭陀沒有殺108人，這個人頂骨數珠也不是高僧的遺骨，與《西游記》中沙和尚吃掉的九個取經人留下的人頭骨不一樣 。
那么，神秘頭陀從哪里得到的108顆人頂骨數珠呢？《水滸傳》“引首”的結尾這樣寫道：“不因此事，如何教三十六員天罡下臨凡界，七十二座地煞降在人間，哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷” ?！端疂G傳》講的都是造反的故事，而且，是皇帝造反爭奪皇位，肯定不會寫招安的故事 。梁山好漢都是上界降臨的天罡地煞，與武松一樣，人人都有“前世” 。
因而，108顆人頂骨就是梁山一百單八將的“前世”，被穿在一起，意味著梁山大聚義 。“引首”結尾已經講得很清楚了，《水滸傳》原著中沒有招安，只有造反 。但是，兩個與佛門有關的人物卻在書中兩次提出“招安” 。第一次是武松，第二次是晁蓋，而宋江說招安，那就是續書竄入原著篡改的文本，宋江是絕不會招安的 。武松回歸行者本尊，要去二龍山入伙，在孔家莊遇到了宋江 。
兄弟話別時，武松說：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲 ?！焙粞幼拼蛄荷綍r，扈三娘先活捉了彭玘，宋江勸降后，立即送回梁山交給了晁蓋 。梁山活捉凌振后，宋江沒有勸降而是直接帶到梁山，晁蓋帶著彭玘出來勸降 。彭玘說：“晁、宋二頭領替天行道，招納豪杰，專等招安，與國家出力 ?！憋@然，彭玘不敢斗膽說招安，一定是晁天王教他這樣說的 。
行者武松雖然以佛門身份要招安，但他又是道家星煞，原本也在108顆人頂骨數珠之內，故而，他還是要追隨宋江造反的 。既然《水滸傳》寫的是皇帝爭奪皇位的造反，那么，領頭者宋江肯定就是皇帝的象征了 。我此前早就解讀過，宋江在《水滸傳》中以“三郎”的身份做了家中的老大，“三郎”暗藏著大宋、明朝所有的“三郎”皇帝，這些“三郎”都是“敢笑黃巢不丈夫”的正牌皇帝 。
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