其三,《神曲》中顯現了人文主義精神 。早期較為出名的神曲有龔琳娜的《忐忑》,慕容曉曉的《愛情買賣》,鳳凰傳奇的《最炫民族風》,薩頂頂《萬物生》有鳥叔的《江南style》等等等等,這些洗腦的神曲都擁有一些共同的特征1:新奇的歌詞2:獨特的曲風3:銷魂的音效4:獨一無二的風格5:一夜爆紅很多人都把神曲當做是一種搞笑的藝術形式,一種宣泄自己內心的工具,對于我本人而言,大多數的神曲也卻是如此,不過今天我要尤為地介紹我特別喜歡的一部神曲《忐忑》《忐忑》首先征服網友的是歌詞,因為龔琳娜口中唱出來的只有“嗯,啊,唉,喲等”和一些聽不清聽不懂的“哪個嘀哪個咚”的句子 。
但丁的《神曲》是怎樣的一本書?
首先,說下但丁其人 。出生于13世紀中后期的但丁,算得上是意大利最偉大的詩人 。究其在西方文學史中的重要性,恩格斯的評價“中世紀的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”可謂是相當精準 。這里的“新時代”,是指西方文化史上的一個重要時期——文藝復興時期 。至于其代表作《神曲》,有評論家認為,只有世界上最偉大的詩歌作品——荷馬和莎士比亞的詩,才能和它相媲美 。
一、《神曲》講了什么全詩分為《地獄篇》、《煉獄篇》、《天國篇》三部 。每部33篇,加上序曲共100篇 。《神曲》采用了中世紀文學流行的幻游形式,以作者自己為主人公,假想他游歷地獄、煉獄、天堂的經歷 。全詩內容其實很簡單,大致就是但丁在幽暗森林中迷路后,被一位古代賢者(維吉爾)和他一生眷戀的姑娘(貝雅特麗齊)依次帶領游歷三界的故事 。
二、結合恩格斯對但丁的評價,簡單說下《神曲》這部詩篇的劃時代意義其一,作者不反對宗教本身、但反對教會 。對教會及其神職人員濫用權威的痛斥,以及但丁在當時混亂政局中堅決反對教皇掌握世俗權力,都注定了他在其作品中的“新聲音” 。通過控訴教會的反動本質,對當時黑暗的社會現實進行揭露 。其二,《神曲》中雖然始終肯定“信仰”的力量,相信宗教救贖,但是詩人的情感也傾注于民族利益,抒發了強烈的民族情感 。
拋開文中多次提到對意大利現狀的擔憂,就連該詩的寫作語言用的也是俗語——意大利語,而非當時主流的拉丁文 。僅憑這一點,作為民族詩人的但丁,也堪稱偉大 。其三,《神曲》中顯現了人文主義精神 。基督教教會是中世紀時期歐洲社會的統治力量,幾乎所有的思想言說、文化現象,都只能在宗教的語境中進行 。在這一大的文化語境中,但丁在其作品中卻充分體現了對世俗愛情、古典傳統的肯定和珍視 。
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