藝術(shù)必須反映生活的本質(zhì)和規(guī)律，要忠于生活 。藝術(shù)是生活的鏡子，但它對社會生活的反映又不等同于對生活作自然主義的抄襲和照搬 。作為藝術(shù)反映的對象，生活的真實是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的 。他們憑借藝術(shù)，抒發(fā)自已對生活的感悟，表白一已之心志 。藝術(shù)的真實既要合情合理、符合事物的發(fā)展規(guī)律，又要生動活潑、具有事物的真實面貌，既便是虛構(gòu)和假定性的藝術(shù)形象，包括寓言、笑話、漫畫、相聲，如果它們對生活的反映是典型化的，它的形象就無一例外地不能不既有真實感，又有真實性 。
作為藝術(shù)愛好者，你如何看待“藝術(shù)的宗旨是反映事物的本質(zhì)，忠于生活”這樣的觀念？
我國古代的文章家們，在不少總結(jié)寫作經(jīng)驗的文章里，都有＂文貴立意＂、＂意在筆先＂的提法 。被蘇軾稱贊為＂文起八代之衰，而道濟天下之溺＂的唐代文壇宗主韓愈，主張＂文以載道＂、＂唯陳言之務(wù)去＂ 。新樂府運動的倡導(dǎo)者唐代詩人柳宗元在其《與元九書》中更是提出了＂文章合為時而著，歌詩合為事而作＂的響亮口號 。這都表明了他們對時代的關(guān)注、對社會的關(guān)切以及改造社會、促進社會進步的高度責任感和使命感 。
有良知的知識分子行文著書、吟詩作賦、揮毫潑墨都對社會和生活寄以深切的關(guān)注 。他們憑借藝術(shù)，抒發(fā)自已對生活的感悟，表白一已之心志 。抒寫自我，即是抒寫社會和生活，因為人是社會的人，人生活在社會之中 。藝術(shù)是表現(xiàn)理想和感情的精神產(chǎn)品 。＂作者所體驗過的感情感染了觀眾和聽眾，這就是藝術(shù) 。＂（托爾斯泰語）社會生活是藝術(shù)取之不竭、用之不盡的唯一源泉 。
藝術(shù)源于生活而高于生活 。藝術(shù)是生活的鏡子，但它對社會生活的反映又不等同于對生活作自然主義的抄襲和照搬 。藝術(shù)的真實和生活的真實區(qū)別在于，藝術(shù)家對素材和題材的選擇是有傾向性的，這一區(qū)別就是藝術(shù)家的個性表現(xiàn) 。作為藝術(shù)反映的對象，生活的真實是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的 。藝術(shù)必須反映生活的本質(zhì)和規(guī)律，要忠于生活 。
【任傳文繪畫藝術(shù)對談,如何理解繪畫藝術(shù)對生活本質(zhì)的反映】藝術(shù)的真實既要合情合理、符合事物的發(fā)展規(guī)律，又要生動活潑、具有事物的真實面貌，既便是虛構(gòu)和假定性的藝術(shù)形象，包括寓言、笑話、漫畫、相聲，如果它們對生活的反映是典型化的，它的形象就無一例外地不能不既有真實感，又有真實性 。真實永遠是藝術(shù)的生命，沒有真實，也就沒有了藝術(shù) 。藝術(shù)要歌頌真、善、美，鞭撻假、惡、丑 。
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