《說文》：“盈 ， 滿器也 ?！薄稄V雅》：“盈 ， 滿也 ?！薄赌咏?jīng)》：“盈莫不有也 。”《易經(jīng)˙坎卦》：“習(xí)坎 ， 重險也 ， 水流而不盈 。虞注：溢也 ?！薄抖Y記˙祭義》：“樂主其盈 。注：盈 ， 猶滿也 ?！薄对娊?jīng)˙小雅˙車攻》：“大庖不盈 ?！敝芄虏?nbsp;， 天下歸心也【簡評】《道德經(jīng)》由自然之道 ， 及于王者之道 ， 是自然概論 ， 王道概論 。
“人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然” ， 因而王者之道 ， 必然法乎自然之道 。所謂“洼則盈” ， 乃是示之卑下 ， 物得匯聚 ， 故而有成 。于自然之道 ， 只有地勢低洼 ， 水流方可順勢匯聚 ， 積水成淵 ， 百川匯海；于王者之道 ， 只有虛懷如谷 ， 禮賢下士 ， 士子方可慕名前來 ， 百業(yè)以興 ， 克成大業(yè) 。此句 ， “洼”是原因和基礎(chǔ) ， “盈”是結(jié)果和目標(biāo) 。
自古治國理政 ， 必得賢士輔弼 。上古神農(nóng)拜常桑 ， 軒轅拜老彭 ， 黃帝拜風(fēng)后 ， 商湯拜伊尹 ， 文王拜姜尚 ， 晉文拜管仲 ， 劉邦拜韓信 ， 劉備拜孔明 ， 都是沐浴齋戒 ， 擇吉日迎聘 ， 以示敬賢之禮 ， 以收天下之心 。因此 ， 自古創(chuàng)業(yè)之君 ， 莫不思賢若渴 。君臣一心 ， 大業(yè)鼎定也《封神演義》第二十三回“文王夜夢飛熊兆” ， 第二十四回“渭水文王聘子牙” ， 文王第一次拜訪子牙 ， 沒有見到 ， 回去就號令百官 ， 齋素三日 ， 第四日沐浴整衣 ， 前往禮聘 ， 方得賢輔 ， 龍虎有依 。
文王即拜姜尚為“右靈臺丞相” ， 一個釣叟 ， 一夜之間 ， 成為“丞相” ， 足以令天下士子狂喜淚奔 ， 夜不能寐 ， 于是周之西岐 ， 成為士人競相奔赴的圣地 ?！对娊?jīng)˙文王》有云：“世之丕顯 ， 厥猶翼翼；思皇多士 ， 生此王國 。王國克生 ， 維周之楨；濟(jì)濟(jì)多士 ， 文王以寧 。”《漢書˙韓彭英盧吳傳》記載 ， 蕭何月下追韓信之后 ， 漢王便欲召韓信而拜將 。
蕭何告訴漢王 ， “王素嫚無禮 ， 今拜大將如召小兒 ， 此乃信所以去也 。必欲拜之 ， 擇日齋戒 ， 設(shè)壇場具禮 ， 乃可 ?！睗h王聽了蕭何的話 ， 決定筑壇拜將 ?！爸T將皆喜 ， 人人各自以為得大將 。至拜 ， 乃韓信也 ， 一軍皆驚 ?！焙沃^“一軍皆驚” ， 是因?yàn)闈h王崇之以禮 ， 示之以信 ， 懷之以恩 ， 拜韓信為“大將軍” ， 這樣韓信才最終歸心 。最后被殺之時 ， 韓信仍然對劉邦的知遇之恩念念不忘 。
三顧得賢 ， 天下三分也《三國演義》第三十七回 ， “司馬徽再薦名士 ， 劉玄德三顧草廬” ， 第三十八回 ， “定三分隆中決策 ， 戰(zhàn)長江孫氏報仇” ， 劉備三顧茅廬 ， “淚沾袍袖 ， 衣襟盡濕” ， 孔明見其意甚誠 ， 方才同意輔佐 ， 正是“三顧之恩” ， 才有了“鞠躬盡瘁 ， 死而后已” 。所以說 ， “洼則盈”的根本 ， 是通過示之以“洼” ， 而收天下士人之“心” 。
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