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對(duì)堂吉訶德精神的理解,什么是堂吉訶德精神

堂吉訶德是屢戰(zhàn)屢敗的,但他又是屢敗屢戰(zhàn)的,堂吉訶德實(shí)踐其騎士道何其艱難和落魄 。堂吉訶德是一位悲劇性的文學(xué)人物 。所以,唐·吉訶德是悲劇 。400年間,堂吉訶德已超越東西方時(shí)空,成為不朽的精神文化的符號(hào);400年間,讀者怎樣理解堂吉訶德,從最初的可笑、滑稽、荒唐,到后來的含著眼淚的感動(dòng)、崇敬,堂吉訶德的真正品格愈來愈得到認(rèn)同 。
你對(duì)《唐吉訶德》有什么看法?

對(duì)堂吉訶德精神的理解,什么是堂吉訶德精神


唐·吉訶德一樣的人不會(huì)滅絕,以后也還是會(huì)有這種人,為了夢想出發(fā),為了夢想倒下,為了夢想懊悔 。唐·吉訶德不是青史留名的典范,卻已經(jīng)變成一個(gè)具有特定意義的名詞,成了脫離實(shí)際、熱忱幻想,主觀主義,迂腐頑固,落后于歷史進(jìn)程的同義語 。書中所揭示的上層社會(huì)階級(jí)的專橫,與底層人民的困苦,永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí) 。唐·吉訶德確實(shí)很瘋狂,但是剝?nèi)訉觽窝b之后,能看到的是作者、作者身邊的人們對(duì)于這世界的理解 。
一直以來,絕大多數(shù)情況下,只有符合眾意、被大多數(shù)人認(rèn)同的舉動(dòng),才是“對(duì)”的,否則就是“錯(cuò)”的 。換句話說,對(duì)與錯(cuò),已經(jīng)不因事物本身而判定,只為了迎合多數(shù)人的心思才如此衡量 。在這種情況下,自然會(huì)喪失了評(píng)判對(duì)與錯(cuò)時(shí)需要的公平的環(huán)境 。這算什么對(duì)與錯(cuò)?評(píng)判對(duì)錯(cuò)還有什么意義?與之相較,唐·吉訶德所做出的某些事情,只因?yàn)闆]有考慮到迎合眾人,而被武斷的定性為“癲狂”,久而久之,真的把這個(gè)人逼成了“癲狂” 。
這就是當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)的真實(shí)寫照 。所以,唐·吉訶德是悲劇 。我讀《好兵帥克》的時(shí)候,里邊有類似的描述:法醫(yī)問帥克:“鐳比鉛重嗎?”帥克說:“我從來沒稱過 。”“你相信世界末日嗎?”“我得先看看世界這個(gè)末日再說 ?!庇谑侨会t(yī)學(xué)專家一致同意帥克是個(gè)白癡 。所以,現(xiàn)在不是有句話,“自古深情留不住,唯有套路得人心” 。
堂吉訶德這個(gè)人物有什么象征意義?
對(duì)堂吉訶德精神的理解,什么是堂吉訶德精神


堂吉訶德是一位悲劇性的文學(xué)人物 。堂吉訶德的全名是“奇情異想的紳士堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻”,他是一個(gè)50多歲的窮鄉(xiāng)紳,他閑來無事,收藏了那些荒唐的騎士小說,成天成夜的讀,讀得滿腦子的荒誕無稽的故事,不能自拔,他以為書中所寫,都是真人真事,于是,想入非非,要做個(gè)游俠騎士,行俠仗義,名傳千古 。想到了就做,他便離家出游,做出種種世俗視為瘋癲的事情來 。
他的胯下有一匹馬,羸弱不堪,他給了它一個(gè)古怪別扭的名字——駑骍難得 。同時(shí)他想到但凡騎士都有美貌絕倫的公主做意中人,便搜腸刮肚選了個(gè)丑村姑,賜名“杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索”,一廂情愿地為她癡情到底 。他跑到本村的一個(gè)叫做桑丘·潘沙的傻農(nóng)夫家里,連哄帶說,勸他做自己的隨從,并許以海島總督之類 。桑丘聽說能當(dāng)總督,就牽著一頭驢子高興地上路了 。
主仆二人,一高瘦一矮胖,一劣馬一灰驢,從此四處冒險(xiǎn),經(jīng)歷了大戰(zhàn)風(fēng)車、大戰(zhàn)客店、大戰(zhàn)羊群等等諸多匪夷所思的活鬧劇 。400年間,堂吉訶德已超越東西方時(shí)空,成為不朽的精神文化的符號(hào);400年間,讀者怎樣理解堂吉訶德,從最初的可笑、滑稽、荒唐,到后來的含著眼淚的感動(dòng)、崇敬,堂吉訶德的真正品格愈來愈得到認(rèn)同 。讀者千萬不要只看到堂吉訶德滑稽可笑的一面,他雖然不為人所理解,但他具備著為理想道義而戰(zhàn)斗的崇高的另一面 。

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