南詔遣使入朝請封 。次年，皮邏閣遷都太和城（今大理市南太和村）；南詔自此興起（狹義的南詔國，即自此始） 。南詔終于得到了唐廷的承認 。859年，南詔與唐關(guān)系全面惡化 。翌年尋閣勸自稱“驃信”（白蠻語“皇帝”），確立南詔的兩京制，以鄯闡（今昆明市）為東京，大理為西京；并建五峰弘圭寺，開創(chuàng)了南詔王室信仰佛教的先河 。
有誰知道南詔國的歷史嗎？
南詔國（649～902）為中國唐時西南地區(qū)一地方政權(quán)，是由烏蠻聯(lián)合白蠻等族所建立的邊疆地區(qū)民族政權(quán) 。全盛時，轄有今云南全部、四川南部、貴州西部等地 。統(tǒng)治集團通用漢文，佛教流行 。歷傳十三君主、凡二百五十四年 。烏蠻、白蠻屬今彝語支各族之先民 。隋末唐初，在今云南大理的洱海周圍及哀牢山、無量山北部地區(qū)，分布有烏、白蠻眾多部族與部落 。
約武則天時，形成六大部落，即六詔 。詔，意為王或首領(lǐng) 。其中蒙巂詔在今云南巍山北部至漾濞一帶；越析詔在今云南賓川的賓居街一帶；浪穹詔在今洱源；邆賧詔在今洱源、鄧川一帶；施浪詔在今洱源至鄧川之間 。蒙舍詔居蒙舍川（在今巍山縣），因地處五詔之南，故稱南詔 。南詔王族其先系滇西永昌郡（今云南保山市東北）哀牢人 。唐太宗貞觀三年（629），南詔政權(quán)創(chuàng)始人細奴邏的祖父舍尨、父親尨迦獨，在永昌哀牢部落的內(nèi)爭中失敗 。
為躲避永昌酋長彌芮忽的追殺，尨迦獨與姻親波息攜帶稚子細奴邏，率部分族人渡過瀾滄江，避難東逃到巍山 。而舍尨極有可能在掩護年輕的兒子與幼孫順利逃生而舍命戰(zhàn)死 。尨迦獨率領(lǐng)部族躬耕于巍山（在今巍山縣境）之麓，臥薪嘗膽，生聚教訓 。十余年間，這支外來的人群逐漸發(fā)展壯大，已然成為滇西洱海地區(qū)一股日趨強大的地方勢力 。
尨迦獨秉承民族傳統(tǒng)，以自己祖先的名字命名本部落，曰蒙舍；并因人及地而成為地名 。姓蒙氏，父子以名相屬 。時光流逝，蒙細奴邏（獨羅、龍獨羅）已成人成才 。父逝，細奴邏繼立為首領(lǐng)，成為蒙舍部落新一代杰出領(lǐng)袖 。649年，蒙舍詔首領(lǐng)細奴邏建立大蒙國，自稱奇嘉王，以巍山為首府，臣屬于唐 。細奴邏隨即吞并了白子國（白蠻人所建古國，在今洱海東部地區(qū)與祥云縣一帶），蒙舍詔遂成為洱海地區(qū)南部最強大的部落之一 。
（南詔都城巍山）蒙舍詔的勢力日益發(fā)展壯大，細奴邏便急于獲得大唐王朝的承認與支持，遂于653年遣子蒙邏盛赴京師朝覲通使 。唐高宗對邏盛倍加恩獎與信任，并授細奴邏為巍峰州刺史（一說蒙舍州刺史） 。南詔終于得到了唐廷的承認 。674年，細奴邏逝世，邏盛嗣位 。邏盛在位期間，五詔與河蠻部落遭受吐蕃威脅，多棄唐而歸附吐蕃，唯獨南詔始終與唐朝保持友好關(guān)系，故多得唐廷的信任與支持 。
邏盛擴充軍隊，為其后南詔的擴張，奠定了雄厚的基礎(chǔ) 。712年，邏盛去世，其子蒙盛邏皮嗣位 。在南詔歷史上，盛邏皮是位承前啟后、繼往開來的關(guān)鍵君主 。盛邏皮乘大唐與吐蕃關(guān)系緩和之機，避開唐姚州都督府的監(jiān)控與牽制，開始向西開拓 。盛邏皮拓展疆土至瀾滄江以西廣大地區(qū)，征服眾多部落，并且皆為能征善戰(zhàn)的群體，走出了南詔發(fā)展史上最關(guān)鍵的一步 。
唐玄宗開元十六年（728），盛邏皮去世，子蒙皮邏閣嗣位 。皮邏閣憑借其父打下的雄厚基礎(chǔ)，大行對外擴張 。在大唐支持下，皮邏閣兼并其他五詔，合六詔為一詔，統(tǒng)稱南詔 。皮邏閣統(tǒng)一洱海地區(qū)，勢力大增 。738年，唐玄宗賜其名蒙歸義，封越國公、云南王 。次年，皮邏閣遷都太和城（今大理市南太和村）；南詔自此興起（狹義的南詔國，即自此始） 。
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