新文化運動的標志是什么？有哪些意義？ _云知道

【新文化運動的標志是什么？有哪些意義？】辛亥革命失敗后，袁世凱專斷復辟，袁世凱死后軍閥割據，中國處在黑暗混亂中。中國究竟怎么了？中國的前途和未來在哪里？這是當時中國先進知識分子思索的問題。
洋務運動學習西方的技術沒能使中國獨立富強；維新變法、仿行立憲的制度革新也沒能使中國獨立富強；辛亥革命把清王朝推翻也沒能使中國獨立富強。于是，資產階級激進民主主義者陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，認為中國的問題是出在文化上，中國文化有問題，是傳統的封建禮教導致中國愚昧落后。要改造中國，必須先改造中國的文化，用西方的“民主”、和“科學”思想取代中國傳統思想。

《新青年》雜志
新文化運動開始的標志是1915年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，后來改為《新青年》。蔡元培任北京大學校長后，給北京大學立下了“兼容并包，思想自由”的校訓。1917年，蔡元培邀請陳獨秀擔任北京大學文科學長，《新青年》編輯部從上海遷到北京，北京大學成為新文化運動的中心，《新青年》成為新文化運動的陣地。胡適、魯迅、陳獨秀、李大釗、傅斯年、梁實秋等成為《新青年》的主要撰稿人。

新文化運動
新文化運動以1919年五四運動為界，分為前期和后期。前期新文化運動的主要內容是：1、提倡民主，反對專制；2、提倡科學，反對愚昧；3、提倡新道德，反對舊道德；4、提倡新文學，反對舊文學。新文化運動中的舊道德，是指封建倫理道德。新道德是指資產階級的道德觀，就是英法啟蒙思想家提倡的天賦人權、自由、平等、民主、法制等觀念。魯迅以小說的方式，對封建倫理道德進行了猛烈地抨擊，比如《狂人日記》、《祥林嫂》等。舊文學是指文言文，新文學是指白話文。提倡新文學主要是胡適寫的《文學芻議》和陳獨秀寫的《文學革命論》，而用白話進行文學實踐創作的，當數魯迅。后來胡適到臺灣后，評價大陸白話文寫得最好的兩個人是魯迅和毛澤東。
新文化運動中的北京大學，新舊思想沖突非常厲害。新派人物批評舊派人物食古不化，舊派人物攻擊新派人物膚淺忘祖。舊派人物以辜鴻銘、黃侃為代表。

辜鴻銘
辜鴻銘出生于馬來西亞華僑家庭，從小受到良好的傳統文化教育，后來留學歐洲，學貫中西。回國后，辜鴻銘在湖廣總督張之洞處做幕僚，后在北京大學執教。辜鴻銘比較了中西方的思想文化，覺得中華文化，博大精深，世界絕倫。辜鴻銘說，英國文明既不博大也不精深；德國文明精深但不博大；美國文明博大而不精深。辜鴻銘精通歐洲主要文字語言，他在英國看戲，旁邊有人私下議論他的長辮，他把手中的報紙倒立著讀，說：英文太不耐讀了，除非倒著看看。他在北京大學上課期間，雖然已經是民國時期了，但他還是拖著辮子進教室上課。有人嘲笑他，他說我的辮子在頭上，有的人的辮子在心中。他上課時，要在講臺上坐太師椅，還要帶個學童站在講臺邊給他點水煙。