中外就色彩的審美 ， 應(yīng)該說有很大的差別 ， 每個(gè)國家或者每個(gè)民族對(duì)于色彩賦予了不同的文化內(nèi)涵 ， 這種內(nèi)涵對(duì)于審美的影響是內(nèi)在的長久的 ， 更是深入人心的 ， 它可能已經(jīng)滲透到人們的骨子里 ， 血液中 ， 很難更改 。例如文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》 ， 法國古典主義時(shí)期安格爾的《泉》 ， 荷蘭的倫勃朗的《夜巡》…… 。
中外藝術(shù)的區(qū)別主要有哪些？
藝術(shù)本質(zhì)上來說是沒有區(qū)別的 ， 藝術(shù)都是社會(huì)化程度發(fā)展人類精神上上升一定的高度的表現(xiàn) ， 是反映生活高于生活的精神活動(dòng) 。要是刻意的區(qū)別 ， 也就是地域性的區(qū)別和不同文化和生活方式的區(qū)別 。就美術(shù)領(lǐng)域的區(qū)別來談；外國美術(shù)史一直延續(xù)到近代 ， 美術(shù)發(fā)展都是圍繞宗教、歷史、等因素不斷持續(xù)進(jìn)行的 ， 雖每個(gè)時(shí)期都有風(fēng)格上的變化 ， 其總體還是客觀的再現(xiàn)性藝術(shù)為主 ， 藝術(shù)家們從客觀理性的藝術(shù)思維角度進(jìn)行繪畫創(chuàng)造 ， 形體比例、光影透視、色彩明暗等要素構(gòu)成完整畫面 。
甚至大自然的一瞬間變化都被藝術(shù)家捕捉了 ， 最終畫面效果逼真 。例如文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》 ， 法國古典主義時(shí)期安格爾的《泉》 ， 荷蘭的倫勃朗的《夜巡》…… 。中國美術(shù)的發(fā)展從文字發(fā)明就開始了 ， 最早的甲骨文就是早期的文字藝術(shù) ， 當(dāng)今的書法家還在不斷研究甲骨文、金文 ， 從古代的文字里汲取營養(yǎng) 。繪畫藝術(shù)經(jīng)過朝代的更迭也在不斷的變化 。
不管怎樣變化 ， 總體來說中國的繪畫、書法都注重精神的傳達(dá) ， 對(duì)于客觀事物 ， 反而不是那么苛求 。“意外筆先” ， “外師造化 ， 中得心源”等等 ， 都是追求人在繪畫上的心理感受和意趣表達(dá) ， 如中國的寫意繪畫就是脫離了客觀再現(xiàn)進(jìn)行一系列的筆墨概括和提煉 ， 使得作品更為接近抽象思維 ?！八驯M奇峰打草稿”“廖寥數(shù)筆 ， 妙在似與不似之間”…… 。
請問對(duì)于色彩的應(yīng)用 ， 中國傳統(tǒng)審美和西方有什么區(qū)別呢？
中外就色彩的審美 ， 應(yīng)該說有很大的差別 ， 每個(gè)國家或者每個(gè)民族對(duì)于色彩賦予了不同的文化內(nèi)涵 ， 這種內(nèi)涵對(duì)于審美的影響是內(nèi)在的長久的 ， 更是深入人心的 ， 它可能已經(jīng)滲透到人們的骨子里 ， 血液中 ， 很難更改 。我們舉個(gè)例子說：黑色-黑色從視覺上來說代表著神秘 ， 不可預(yù)測 ， 甚至有恐怖 ， 未知的意思 ， 在中國 ， 古代的很多建筑 ， 尤其是廟宇 ， 乃至一些道士的著裝用色都有使用 ， 這應(yīng)該不難理解 ， 在古代 ， 凡是跟神學(xué)玄學(xué)精神信仰文人深究的 ， 都會(huì)有神秘的色彩 。
【漢語百科中外哲學(xué),中外的色彩差異什么】而在西方國家 ， 黑色會(huì)經(jīng)常用到衣服設(shè)計(jì) ， 它給人予神秘迷人的想法 。又比如白色 ， 在國外的穆斯林國家 ， 白色是他們傳統(tǒng)服飾的顏色 ， 可是在中國 ， 白色可能變成了另外一種含義 。任何一種文化現(xiàn)象 ， 都離不開它的誕生 ， 發(fā)現(xiàn)的土壤 ， 離開了它去討論沒有任何意義 ， 單有亙古不變的真理就是大道至簡 ， 人總是喜歡回歸大自然 ， 越是鮮艷奪目 ， 越是成為萬眾之的！ 。
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