六耳獼猴確實不怕如來,也沒見過孫悟空怕過如來啊,而且孫悟空發起火來,連觀音都罵:“該她一世無夫!”孫悟空膽大包天,諦聽又說六耳獼猴“與孫大圣無二”,那么只要找出六耳獼猴與孫悟空的關系,他的師父就該現身了 。而且作者最后也說明了,孫悟空打死六耳獼猴,六耳獼猴就此絕種 。
《西游記》里六耳獼猴死了嗎?
【暗黑西游六耳怎么過,2022《西游記》復習】

《西游記》里的六耳獼猴確實被打死了 。而且死的就是假的 。看到這個標題一定會有人擺出死的是真孫悟空,假的代替真的孫悟空去西天取經的陰謀論 。其實這個陰謀論的提出,就是很多人并沒有看過原著,僅憑電視劇或者一些他人的解讀產生的理論 。要是看過原著,能很清楚直觀的判斷出哪個是真的哪個是假的 。《西游記》作為中國古典四大名著,能成為奇書,不單單是因為故事講的好,還有就是里面深刻而富有哲理的思想 。
吳承恩作為一個寫小說的,一定是會帶有自己的私貨的,在書里映射現實 。這些就是作者所謂的陰謀 。但是吳承恩的私貨多半是在對于書中出現的佛經的自我見解 。但是在劇情上幾乎沒有陰謀論可言 。《真假美猴王》可以說是《西游記》里的重頭戲,從56回開始到58回結束,前后一共用了三個篇章 。吳承恩作為天才型創作者,對于全書的整體把握都那么優秀,怎么可能到了《真假美猴王》那一片章分不清楚誰真誰假?其實在原著當中,作者生怕讀者分不清誰是誰用稱謂已經解釋了一切 。
第58回開篇,作者已經專門區分了:沙僧扯住道:“大哥不必這等藏頭露尾,先去安排 。待小弟與你一同走 。”大圣本是良心,沙僧卻有疑意,真個二人同駕云而去 。不多時,果見花果山,按下云頭,二人洞外細看,果見一個行者,高坐石臺之上,與群猴飲酒作樂,模樣與大圣無異:也是黃發金箍,金睛火眼,身穿也是綿布直裰,腰系虎皮裙,手中也拿一條兒金箍鐵棒,足下也踏一雙麂皮靴,也是這等毛臉雷公嘴,朔腮別土星,查耳額顱闊,獠牙向外生 。
開頭,沙僧和孫悟空從珞珈山來到花果山,作者對于真的孫悟空的稱呼叫大圣 。后來出來的假孫悟空,作者稱呼為行者 。而且全篇兩人都是用不同的稱謂,真的一直是大圣,假的有時候叫行者、有時候叫那怪、最后被看出真身的時候被叫做那獼猴 。這大圣道:“我因保唐僧西天取經,路過西梁國,至一山,有強賊截劫我師,是老孫打死幾個,師父怪我,把我逐回 。
我隨到南海菩薩處訴告,不知那妖精怎么就綽著口氣,假變作我的模樣,在半路上打倒師父,搶奪了行李 。師弟沙僧向我本山取討包袱,這妖假立師名,要往西天取經 。沙僧逃遁至南海見菩薩,我正在側,他備說原因,菩薩又命我同他至花果山觀看,果被這廝占了我巢穴 。我與他爭辨到菩薩處,其實相貌言語等俱一般,菩薩也難辨真假 。又與這廝打上天堂,眾神亦果難辨 。
因見我師,我師念‘緊箍咒’試驗,與我一般疼痛 。故此鬧至幽冥,望陰君與我查看生死簿,看假行者是何出身,快早追他魂魄,免教二心沌亂 。”那怪亦如是說一遍 。無論是去珞珈山、天庭、地府還是西天大雷音寺,先開口的都是大圣,也都是真的那個先開口 。可以凸現孫悟空的猴急 。這樣一個簡簡單單的稱呼就已經能夠完全斷定哪個是真的哪個是假的 。
那獼猴毛骨悚然,料著難脫,即忙搖身一變,變作個蜜蜂兒,往上便飛 。如來將金缽盂撇起去,正蓋著那蜂兒,落下來 。大眾不知,以為走了 。如來笑云:“大眾休言,妖精未走,見在我這缽盂之下 。”大眾一發上前,把缽盂揭起,果然現了本像,是一個六耳獼猴 。孫大圣忍不住,輪起鐵棒,劈頭一下打死,至今絕此一種 。而且作者最后也說明了,孫悟空打死六耳獼猴,六耳獼猴就此絕種 。
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