女媧為什么是人首蛇身,為什么會(huì)是人首蛇身 _女媧

【女媧為什么是人首蛇身,為什么會(huì)是人首蛇身】女媧是“人類的蛇身”是沒有問題的，因?yàn)樯呱硐笳髦鴱?qiáng)大的生殖能力。在《山海經(jīng)》中，有許多神話人物是蛇頭，如盤古和女媧、伏羲。因?yàn)槭巧裨挘伺畫z是蛇頭，伏羲女媧要交配，所以尾巴連在一起。在伏女媧的交配圖中，伏也是“蛇頭”的形象，這是一種誤解。
為什么傳說(shuō)中的女媧伏羲是人首蛇身？

在中國(guó)古代神話中，人首蛇身的神人并不少，例如：《山海經(jīng).海外西經(jīng)》中記載：“有神，人面，蛇身而赤…..是謂燭龍。”同樣是《海外西經(jīng)》中甚至還有對(duì)軒轅之國(guó)“人首蛇身，尾交首上”的形象描述，《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》引《歸藏》云：“共工人面，蛇身，朱發(fā) 。”可見人首蛇身，在神話人物中并不是極個(gè)別、特殊形象，
不僅如此，同樣在《山海經(jīng)》中還有許多操蛇、珥蛇的神話人物：“大荒之中，有山名曰成都載天，有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。”“南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩青蛇，曰不延胡余，”這說(shuō)明了，珥蛇、把蛇其實(shí)是神話人物神力或者說(shuō)是權(quán)力的象征，蛇可能是一些部族的圖騰，這或許與先民認(rèn)為“蛇”不死這一觀念有關(guān) 。
也有可能是古代先民對(duì)自己獨(dú)特的生活環(huán)境觀察后一種反應(yīng)——渾夕之山的肥遺蛇出，則大旱，陽(yáng)山化蛇出，則大水，也就是說(shuō)，蛇在較早的時(shí)候，一方面代表著極為惡劣的自然條件，一方面又充滿著神秘力量。而隨著人類對(duì)自然掌控力的不斷增加，尤其是治水的成功，讓先民逐漸祛除了對(duì)于蛇恐怖力量的內(nèi)涵，保留了其神性的一部分，或成為龍的一類，或轉(zhuǎn)嫁到杰出的現(xiàn)實(shí)人物身上，成為其權(quán)力、神性的體現(xiàn)，也就成為了伏羲、女媧的形象，
后世典籍比如《路史》、《拾遺記》中提到伏羲時(shí)，都稱伏羲之母是帝女華胥，感蛇而生，以此來(lái)解釋伏羲人首蛇身的形象。《帝王世紀(jì)》、《太平御覽》等書中又說(shuō)伏羲是華胥感雷而生，而雷神是龍身人頭，而作為雷神之子的伏羲，無(wú)論是龍身人頭還是蛇身人頭，都能得到在當(dāng)時(shí)合理的解釋，所有的這些記載，尤其是漢代以后的記載，都是出于神話伏羲所造，這是常見的利用神話的神性來(lái)加強(qiáng)帝王權(quán)威和合法性的手段，畢竟，漢高祖劉邦，也是他的母親感雷而生。
女媧的原型和起源是什么，為什么會(huì)是人首蛇身？

謝謝邀請(qǐng)！女媧來(lái)源有各種說(shuō)法，先秦時(shí)期的文獻(xiàn)古籍就有記載，《楚辭》《禮記》《山海經(jīng)》等，到了西漢儒學(xué)鼎盛時(shí)，《尚書》中出現(xiàn)了“三皇五帝”，五帝我們就不說(shuō)了，“三皇”就是伏羲、女媧、神農(nóng) 。本來(lái)說(shuō)好燧火氏是父親，伏羲與女媧既是兄妹，并且也是夫妻，由于是神話，伏羲與女媧是蛇身人首，伏羲與女媧要交配，所以他們的尾部是連在一起。
后來(lái)，儒家為了給自己的觀點(diǎn)制造出充足的證據(jù)，引出古人如何如何，就將神話當(dāng)上古時(shí)期的歷史上來(lái)說(shuō)了，于是，女媧造人、女媧補(bǔ)天開始出現(xiàn)，被稱為“大地之母”，又稱為“媧女、女陰、女媧氏。伏羲的待遇也不錯(cuò)，儒家將周文王姬昌的《周易》改成《易經(jīng)》，并將道家的《太極圖》也弄到了《易經(jīng)》中去，美頌伏羲是《易經(jīng)》的始祖，
作為人類之母，女媧為何會(huì)是人首蛇身？
這個(gè)需要大家了解的知識(shí)點(diǎn)很多，首先要明白女媧是既盤古開天地之后創(chuàng)造華夏民族人文的先始，是后期人類發(fā)展的期望和大神。龍是蛇的進(jìn)化，因?yàn)榉敝衬芰凸裟芰Σ⑶揖哂卸拘允艿疆?dāng)時(shí)人類恐懼和敬畏，后來(lái)出現(xiàn)了蛇圖騰，女媧的形象也就源自于這里，代表著當(dāng)時(shí)人類的向往和寓意，為什么是人首蛇身需要從幾個(gè)方面去解釋，第一女媧的人面蛇身的形象符合當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境，中華大地的一片荒涼需要人類來(lái)建設(shè)，所以女媧蛇身代表著繁殖能力強(qiáng)，每天捏人來(lái)建設(shè)一個(gè)荒無(wú)人煙的大地是符合當(dāng)時(shí)的境界的，就有了后來(lái)《山海經(jīng)大荒西經(jīng)》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。