任天堂為什么沒有中文,而英語沒有文言文呢 _文言文

(曼谷唐人街)【小乘佛教】清朝來到泰國的中國人，并沒有像馬來西亞、印度尼西亞那樣的宗教對立。他們信仰的大乘佛教和道教與泰國的小乘佛教兼容。史詩《貝奧武夫》和阿爾弗雷德大帝編纂的《盎格魯-撒克遜編年史》是著名的古英語文獻，其中不乏詩歌等文學作品。
【任天堂為什么沒有中文,而英語沒有文言文呢】為什么中文有文言文，而英語沒有“文言文”呢？

有古英文啊。騎士史詩《貝奧武夫》和阿爾弗雷德大帝主持編撰的《盎克魯撒克遜編年史》是有名的古英文文獻，此外還有很多詩歌等文學作品，中古英語文學以喬叟為代表。至于很多人說得莎士比亞，那是早期現代英語，莎士比亞的時期，剛好是現代英語定型的時期，也差不多是英式英語和美式英語分道揚鑣的時期。一般受過教育的人，基本都能看懂，
難度相當于我們讀三國水滸。至于中古英語，連猜帶蒙能勉強理解，古英語，我認識的所有英語母語人士，都說讀不懂。再說文言，文言這個說法其實不科學，上古先秦漢語和宋代的文言差異已經很大。一般管晉魏之前為上古，唐宋為中古，明清為近古，明清的文言為仿古文，口語文體為大家平時讀的四大名著。敦煌變文比較貼近唐朝口語，我們讀的當時古文也有仿古成分，
先秦兩漢基本是反映的真實口語。但是上古漢語的書面語不是很好地反映真實發音，目前最新的研究，尤其是根據鄭張尚芳、潘悟云沙加爾一派以及潘悟云先生弟子金理新先生的理論，可以得到一些可能有點大家不容易接受的理論。上古漢語處于原始漢語形態急劇變化的時期，一個漢字不一定對應一個音節，很多字可能對應兩個音節，其中第一個音節為弱讀，
漢語傳統為輕重格。第二，上古漢語有大量表示語法意義的詞綴，在漢字中并不體現，對比古藏語，很有可能動詞還存在時態的屈折變化，但是漢字不體現。至于是否能輕易讀懂古文的問題，至少我們的古人水平是有限的，以前的文人，每過三四百年就發現前人的書讀得稀里糊涂，于是就多方考證寫注、疏之類方便后人閱讀。目前我碰到的科班，都是讀古文的時候在旁邊放一堆參考書，
香港的英文名HongKong，為什么不是中文拼音字母？

香港的英文名稱，是照廣州語音，原譯作HeungKong香港這地名最早出現在明朝，它最初是指今天香港島上的一個小港灣、小村落，后來才擴大為對整個島嶼（香港島）的稱呼，最后，到了19世紀初，才成了被英國殖民主義者占領的整個地區的統稱。香港是屬於粵語文化的~源自於粵,所以HONGKONG這一詞也是由粵語音譯而來，
泰國華人為什么不說漢語？

泰國約有850萬華人，占總人口12% 。1932年以來，泰國30余位總理，近半是華人，華人顯然是泰國的強勢族群，但為何不像新馬華人那樣會說華語(英拉?西那瓦，第28任泰國總理。她是泰國華裔第四代)【新馬華人】新加坡、馬來西亞、印度尼西亞的華人，大多是清朝華工的后裔，華工們在橡膠園和礦場工作，受盡雇主壓榨、原住民排擠，唯有團結才可自保；而且，原住民信仰伊斯蘭教，華人信仰佛教道教，雙方生活習慣明顯不同，華人處于劣勢，共同的語言和文字更是無法放棄的憑借。
二戰后，馬來西亞和印度尼西亞獨立，排華更嚴重，促使華人更加團結，設立華校教華語是必然的抉擇，(19世紀，華人移民東南亞路線圖)【華裔政權→泰國王室】泰國早在1769年(清乾隆三十四年)就建立了華裔政權，這對爾后泰國華人的境遇，有極深遠的影響。1769年，中泰混血兒達信(中文名鄭信)建立『吞武里王朝』，