也就是說有條件的逍遙，或是有限制的逍遙 。所以，莊子的逍遙的思想，其實就是無所待 。我是86年的，小時候經(jīng)常用磁帶聽歌的 。那么，什么才是真正的逍遙境界呢？揭示“逍遙”境界的正是這樣一句話：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”原來，能夠順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭天地六氣的變化，能遨游于無窮無盡的時空領(lǐng)域，這些人（他們）憑借什么呢？正因他們無所憑借，所以只有他們才是逍遙的啊！到這里，莊子才終于倒出了“葫蘆里賣的藥”——逍遙就是無所憑借 。
如何正確理解莊子的逍遙？
好玩的國學(xué)回答的問題，既有趣好玩，又有知識含量 。莊子：逍遙就是無所待！在道家哲學(xué)中，老子強調(diào)的是清靜無為守柔示弱的哲學(xué)，而道家哲學(xué)的第二號人物莊子，在老子道的哲學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了齊物、逍遙、養(yǎng)生等理論 。也就是說，理解了莊子的逍遙精神，就基本上理解了莊子哲學(xué)的核心 。要了解莊子的逍遙精神，我們要先看懂莊子的名作逍遙游 。
鑒于篇幅關(guān)系，我們不全文引用 。莊子的文章，絕對是古今第一人，充滿了浪漫主義的色彩，同時，他的文章就像汪洋大海，并不遵守一定的規(guī)則 。所以我們看起來特別復(fù)雜 。但是在這篇逍遙游中，莊子說的很明確，就是有所待和無所待的問題 。莊子說北冥有魚，這條魚很牛，因為它可以化身為大鵬，這個大鵬的翅膀展開，簡直可以覆蓋地球的南極和北極，它迎著風(fēng)飛起來，一下子就能飛到地球的最南方，但是大鵬這么牛，但是并非是無所不能，它需要依靠風(fēng)的力量，沒有風(fēng)，它就飛不起來 。
從這個意義上來說，大鵬并不是自由的 。還有個牛人，就是列子 。列子修仙成功，可以在天上飛，但是它再牛，他也只能在天上飛十五天，過了十五天列子也只能掉下來 。沒有風(fēng)，他照樣要掉下來，從這個意義上來說，他也是有所待，也是不自由的 。接下來，莊子談到了小和大的關(guān)系 。蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了 。
何必要飛九萬里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要聚積三個月的糧食 。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢 。小智比不上大智，短命比不上長壽 。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明 。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命 。
楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個春季，五百年當(dāng)作一個秋季 。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個春季，八千年當(dāng)作一個秋季，這就是長壽 ?？墒腔盍似甙賮須q的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！在這里，莊子想表達的是，無論是大還是小，無論是長壽和短壽，其實如果我們從更高的角度來看，其實大小、遠(yuǎn)近都是一樣的 。
這叫做齊物 。我懷疑莊子是否是外星人，或者說他曾經(jīng)乘坐宇宙飛船，飛上過太空 。因為站在太空的角度往下看的話，我們會發(fā)現(xiàn)，所有的東西其實都變成一樣了 。引申到人生哲學(xué)上，人生的長壽與短壽，貧窮與富貴，得意與失意，都是一樣的 。所以，人生遇到點挫折，不要失意，遇到點喜事，也沒有必要得意洋洋 。這就是齊物論指導(dǎo)下的人生觀 。
下面我們還是說莊子的逍遙精神 。莊子在逍遙游的后面說：大鵬和列子，因為需要風(fēng)的依托，才可以遨游九天，但沒有了風(fēng)，他們只能掉下來 。但是在這人間，有沒有可以達到無所待的人呢？莊子給我們描繪了藐姑射之山的神仙 。這些神仙，就是神人，“肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟” 。
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