攻城掠地屠城的什么,您的漫畫寶藏庫 _漫畫

歷史上，蒙古人的攻伐的殘暴屠城，給歷史留下深刻的烙印，很多后世的人記住蒙古人的殘暴。在冷兵器的時代，屠城對于人心的震懾絕對是無出其右的殘忍方法，因此在歷史長河中，數不勝數。什么是人生快感？成吉思汗曾經對部下講道：人生最大的快樂，就是到處追殺你的敵人，奪走他們的良駒，搶走他們的財產，看著他們的妻兒在尸體旁邊哭泣，最后再占有她們。
為啥關于元朝的歷史幾乎沒有記載？

謝邀。在子淵看來，有許多人將其歸結于元朝存在的時間較短，其實這個說法并不能站住腳。秦隋兩朝的國祚更短，然而卻被人們單獨評說。因此，真實原因和元朝的民族政策、大漢族主義有關。先說元朝的民族政策，蒙古人第一等，色目人第二等，北方漢人第三等，南方漢人最末等。這樣的屈辱給漢族群體造成了嚴重的精神創傷，令廣大漢族的自尊心難以接受，對此也就不愿多提，很多人不愿深入了解近代史也是這一原因，以避免民族自尊心受傷。
第二，在大漢族主義的影響下，許多人對元朝的正統性存有爭議，并對諸多少數民族政權充滿偏見與歧視眼光。對于歧視的人和事，我們總是不愿過多談及。第三，由于元朝的官職、人名都與傳統漢族王朝大相徑庭，既陌生又有些拗口，增加了文化上的疏離感。對普通人而言，脫脫不花、也速該、亦力把里這樣的名稱遠不如程咬金、項羽來得實在，因此就算有人寫了與元朝歷史相關的文章，也很難引起公眾的閱讀興趣，只能在小范圍內傳播，整體上看似乎就變成“元朝歷史沒人講”的局面。
為什么關于元朝的一些歷史我們談論的比較少？

其實從大眾的視角來看，人們關注更多的都是漢、唐、宋、明、清等大的統一王朝，不僅對元朝歷史談論較少，對金、遼、五代十國等關注也并不多。而題主之所以有此疑問，應該是與清朝作了對比，同樣是少數民族入主中原，為什么對清的研究遠多于元。元世祖忽必烈圖以國家視角來看，制度是最重要的。孟森認為“自有史以來，以元代為最無制度，馬上得之，馬上治之。
【攻城掠地屠城的什么,您的漫畫寶藏庫】”雖有夸張成分，但確實有一定道理，如元代的等級制度，對漢人的差別對待，如宰相巴延曾請殺張、王、劉、李、趙五姓漢人。同時，這也是很多人不喜歡元代的原因。而觀清代，“除武力別有根底外，所必與明立異者，不過章服小節，其余國計民生，官方吏治，不過能師其萬歷以前之規模，遂又奠二百數十年之國基。”清代沿襲明代制度，所以國祚也幾與明等同。
而從當今學術研究來看，目前國內學界能夠利用的主要元史史料有《元史》、《元典章》等，相比于明清，資料少很多。《元史》的修纂歷來被詬病，據趙翼《廿二史札記》載：“明洪武二年，得元十三朝實錄，命修元史，宋溓、王祎為總裁，二月開局，八月成書。而順帝一朝，史猶未備，乃命儒士往北采遺事。明年二月，重開史局，六月書成。
”可見僅六個月就修成，前后總共用時也不到一年。是故民國時期柯劭忞以《元史》為底本，參考《元典章》以及中外關于元代的研究修成《新元史》。而所謂的“元十三朝實錄”也即元實錄，如同《明實錄》、《清實錄》一樣，元實錄也當為研究元代重要史料，但現今元實錄幾無遺存，蓋因朱元璋在修成元史以后，即下令將實錄焚毀。且元實錄修成以后規定不得讓外人傳閱，據《元史》載，虞集等人“以累朝故事有未備者，請以翰林國史院修祖宗實錄時百司所具事跡參訂”，翰林官推托說：“實錄，法不得傳于外，則事跡亦不當示人” 。