內功據有人考評最早是起源于民國的小說家，平江不肖生，他的小說里最早出現了內功的概念，我們?？吹降摹端疂G傳》里面有哪么多的打斗，高手都沒有寫到內功的概念 。哲學的物質概念是標志客觀實在的哲學范疇，是世界上一切現象（自然和社會）的根本特性的最高概括，是指不依賴人的感覺而存在的客觀實在 。
《射雕英雄傳》中，描寫的內功是真實的嗎？
應該是假的 。但在生活中真正習武之人還是有內家功夫的，如鐵砂掌的揮拳碎石，太極拳中的四兩撥千斤，慢若游云，矯若驚龍等內家功夫在各大門派武術中是存在的，道家學派還講究苦練內功，怯病養生 。但武俠中的內功，描述的神乎其神，如金庸先生的《天龍八部》中段譽的六脈神劍，功力發威時，用一根指頭指哪點哪，碰上的對手非死即傷，《射雕英雄傳》中郭靖苦練的九陰真經，練成后飛檐走壁，無所不能，而且刀槍不入，在現實生活中是不存在的 。
何為內功, 武俠里所說的內功到底是什么？
【太玄經神功里的內功是什么樣的,金庸武俠中霸道凌厲的內功絕學】
武俠小說的內功，大多指經絡學，是夸大了“氣”的功能 。內功據有人考評最早是起源于民國的小說家，平江不肖生，他的小說里最早出現了內功的概念，我們常看到的《水滸傳》里面有哪么多的打斗，高手都沒有寫到內功的概念 。其實它的源頭在中醫，而中醫的氣概念，在于哲學 。氣一元論是中國對于宇宙世界開始的解釋，就如西方人用上帝創造世紀的假設是一樣的理論，中國人認為世界的開始就是從無極到太極，是于氣構成，然后產生了清氣濁氣，就是陰陽的開始 。
這種哲學思想影響到了很多事物，圍棋就是氣，陰陽理論的因素之一 。還有風水學說，太極拳，中醫，這些都和氣有關 。附錄中醫關于氣的解釋，氣一元論是中醫古代哲學中最根本最重要的哲學思想，是一種動態的、有機的宇宙觀，濃縮地反映出中華民族的特有傳統 。一、氣的基本概念中國古代哲學的氣一元論應用于中醫學領域，成為中醫學認識世界和生命運動的世界觀和方法論，與醫學科學相結合，形成了中醫學的氣一元論 。
（一）氣的哲學含義氣，是中國古代哲學標示物質存在的基本范疇，是運動著的、至精至微的物質實體，是構成宇宙萬物的最基本元素，是世界的本原，是標示著占有空間、能運動的客觀存在 。氣是中國古代對世界本原的粗淺認識，從云氣、水氣到量子、場，無不涵蓋其中，可謂“至大無外”，“至小無內” 。但在中國古代哲學上，氣又是一個涵蓋物質與精神、自然與社會的哲學范疇，其內涵既是客觀存在的實體，又是主觀的道德精神，兼容并包，錯綜復雜 。
哲學的物質概念是標志客觀實在的哲學范疇，是世界上一切現象（自然和社會）的根本特性的最高概括，是指不依賴人的感覺而存在的客觀實在 。運動是物質的根本屬性 。自然界和社會的一切現象，都是運動著的物質的各種不同表現形態 。意識是物質高度發展的產物 。哲學的物質概念是一個抽象的概念，不能把它同自然科學中關于物質的特殊屬性、結構和形態的學說相混淆 。
哲學的物質概念是永恒的，既不會陳舊也不會改變，只會隨著實踐和科學的發展而不斷豐富 。但是，對具體科學的物質的概念、屬性、結構和形態的認識，則是隨著實踐和科學的發展而不斷改變和深化著的 。氣作為哲學范疇是人們對世界物質本質及其現象的高度概括，是天地萬物統一的基礎，是生成萬物的本原，天地萬物存在的根據 。它不是某一具體的物質形態，而是一個抽象的、一般的范疇 。
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