佛教四相是什么,相嘴先生方半千 _相嘴

【佛教四相是什么,相嘴先生方半千】那么，這四相分別是什么意思呢？關(guān)于我相，慧能大師的解釋是：“迷人恃有財寶、學(xué)問、族姓，輕慢一切人，名我相。老人常說“馬看四蹄，人看四相”這句俗語說的是通過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證方法。“人看四相”追求的只是用人外在的完美與否去判定一個人，是不全面的。
金剛經(jīng)中的壽者相是什么意思？

《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》是我們熟知的經(jīng)文，在中華大地產(chǎn)生了巨大影響，在《金剛經(jīng)》里，提到了四種相，而這四種相，是要破除的，只有破除，才能得道。這四種相，就是我、人、眾生、壽者。那么，這四相分別是什么意思呢？關(guān)于我相，慧能大師的解釋是：“迷人恃有財寶、學(xué)問、族姓，輕慢一切人，名我相。”這個就是根深蒂固的我執(zhí)，就是心理學(xué)上所說的自我意識。
關(guān)于人相，就是以分別心看待別人，認(rèn)為他是好人、很有本事的人，或者是小人、不可交往的人，等等，這樣看待別人的時候，叫做“人相” 。眾生相，就是超越了我相、人相，不再分別了，但是把所有的生命分為兩大類，一類是佛菩薩，一類是眾生。眾生還沒有悟，而菩薩跟佛是開悟了的。壽者相，指的是有一個命根，這個命根要比我相、人相、眾生相都要微細(xì)得多，沒有你我他的分別了，但是有一個存在、活著的相續(xù)的感覺，永恒的長壽，永生。
擁有這四種相的人，都不能得道，不能大徹大悟，而壽者相，固然是達(dá)到了一定境界，卻還沒有徹悟。沒有證得真正的涅槃。因為真正的涅槃，諸法空相里邊，命根也是空，涅槃也是空，就是《心經(jīng)》所講的，“無智亦無得” 。佛法無邊，智慧浩渺，不以這四種相來羈絆心靈，何其之難！而破除這壽者相，就能達(dá)到無畏無懼之境地，俗語解釋為：死算個錘子，活著又如何，破除了這個，心靈的羈絆就此破解，大徹大悟才能貫通。
老人常說“馬看四蹄，人看四相”，你知道“四相”指的是什么嗎？

老人常說“馬看四蹄，人看四相”這句俗語說的是通過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證方法。民間判定一匹好馬，不僅要看這匹馬的外形，毛色，還要重點考查馬的腳力。“馬看四蹄”就是看馬的四個蹄的外觀大小是否均勻一致，關(guān)鍵是看每個馬蹄的結(jié)構(gòu)，也就是所說的蹄緣，蹄冠，蹄壁，蹄底。如果每個馬蹄都符合要求，則說明這匹馬腳力不錯，是匹好馬。
“人看四相”可以通過一個人的體質(zhì)狀況推測出他的時運(yùn)，具體是哪四相呢？一是看氣相，一個人外在的表現(xiàn)出底氣充足，充滿活力，說明這個人心氣飽滿，帶來的時運(yùn)也會不錯。如果給人的感覺是，動則上氣不接下氣，心虛氣短的表現(xiàn)，大多是時運(yùn)不濟(jì)導(dǎo)致的結(jié)果。二是看色相，是通過觀看面部眼鼻唇舌顏色有沒改變，手腳等皮膚的顏色是否正常來判定這個身體是否健康。
有一個健康的體魄，才是萬事之本。三是看形相。是觀看一個人的形體是否臃腫消瘦。俗話說:“胖而不收，瘦不生財”，也是有一定道理的。四是看骨相。是觀看人體的四肢是否對稱，肩腰胯是否成比例。“人看四相”追求的只是用人外在的完美與否去判定一個人，是不全面的。其實更重要的是“人不可貌相”判定一個人的好壞，還是要看其本質(zhì) 。