在他的號令下，三十余萬太平道教徒在八州同時并起，張角稱“天公將軍"，他的兩個弟弟張寶、張梁分別稱“地公將軍"、“人公將軍" 。二月，張角自稱＂天公將軍＂，其弟弟張寶稱＂地宮將軍＂，張梁稱＂人工將軍＂，焚燒官府衙門，劫掠城池，州郡失去抵抗，大多長吏逃亡；不到一個月之間，天下紛紛響應，朝廷震動 。
如何理解漢末農民起義？
漢末農民起義有一個最大的特點，就是在中國歷史上，它第一次把農民戰爭和宗教結合起來，宗教強化了農民戰爭的動員能力，包括思想的號召力，這是一次在宗教思想支持下的大規模的農民戰爭 。那么農民戰爭和宗教結為什么會結合起來？以及它帶來了哪些影響呢？東漢流民：“小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑 。丈人何在西擊胡，吏買馬，君具車，請為諸君鼓嚨胡 。
”這是東漢晚期流傳的一首歌謠 。大意是說：小麥還在生長，大麥已經成熟，在田間收割的只有婦孺 。家里的男人在哪里？男人都在西北胡地服兵役 ?；鶎庸倮糇詡滠囻R，一路向西 。百姓苦不堪言，控訴無門，只能含淚吞聲，私下論議 。國家有邊患，男兒服役從戎、保家衛國，本來是尋常之事 ?？墒?，東漢后期的西北兵役為什么會讓百姓如此痛入骨髓而怨聲載道呢？這主要是因為戰爭給東漢王朝帶來沉重的經濟負擔 。
漢安帝時期（106—125年），為平息羌亂，花費二百四十多億 。漢順帝時期（125—145年）的一場戰爭，又耗資八十億 。而當時，東漢王朝一年的財政收入，也只有大約八十億 。這無休無止的龐大軍費，自然都出在百姓身上 。曠日持久的對羌戰爭，成為東漢王朝始終無法甩掉的沉重包袱，也給黎民百姓帶來無限痛苦 。男子出生入死，奔命邊關；婦孺勞作田間，還得負擔巨額軍費和多如牛毛的雜稅 。
戰爭之外，東漢后期的土地兼并問題愈演愈烈，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地” 。加上連年災荒瘟疫，百姓困苦不堪 。很多人為了活命，不得不扶老攜幼，背井離鄉，四處流浪乞食，成為流民 。太平道：早在西漢成帝時，一個名叫甘忠可的人，從濱海齊地千里迢迢來到京城長安，向朝廷獻上了一部名叫《包元太平經》的書 。朝廷認為他假借鬼神欺上惑眾，將他關進大牢 。
東漢順帝時，齊人宮崇向天子奏上《太平清領書》，被沒收封存在帝國的書庫里 ?；傅蹠r，著名的方士襄楷又向皇帝提到這部書，皇帝沒有采納他的建議，也沒有追究他的過失 。到了靈帝時期，張角接受并宣傳《太平清領書》的思想，創立了一個宗教組織——太平道 。張角的太平道，并不是當時唯一的道教組織 。位于巴山北麓的午子山，壑幽林密，溪水潺潺，風景秀麗 。
相傳，東漢人張修曾在這里創立了“五斗米道”，在百姓中收徒傳道 。百姓交五斗米，就可以加入組織，“五斗米道”由此得名 。張修在徒眾中建立起嚴格的管理組織，儼然成為一個與地方政府分庭抗禮的獨立王國 。太平道用符水療疾，給老百姓治病，正是當時廣大生活在死亡線上的老百姓生活上和心理上的一種需要 。太平道之所以能夠迅速發展，與東漢后期社會矛盾激化、廣大人民群眾困苦不堪有很大的關系 。
黃巾舉事：“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，是太平道發動起義的戰斗口號，也是他們起義前的輿論準備 ?！吧n天”，代表腐朽的東漢政權；“黃天”，則代表新生的太平道理想社會 ?！凹鬃印?，是184年，即漢靈帝中平元年，為農歷甲子年 。實際上，“蒼天已死”的口號并不是張角發動黃巾起義時才發明的 。20世紀70年代，考古學家在安徽亳州的曹氏宗族墓地發現了一塊墓磚，上面赫然刻著四個字：“倉天乃死” 。
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