譯經是翻譯不是寫經 ， 能被贊嘆成為經王的肯定是一部大的圓滿的佛經 ， 在義理上一定是具有總懾一切義的含藏一切法理的經典 。王舍城的集結是大迦葉發起的 。指的是通過隱秘的師徒相傳的方式進行佛法的傳承的宗派 。佛經的內容 ， 在不同的宗派是有差別的 。密教的特點是吸收了大量的婆羅門教的內容 。
佛經是怎么來的？
首先肯定一點 ， 佛經并不是釋迦牟尼親自編寫 。釋迦牟尼滅度后 ， 佛教界的第一件大事是王舍城關于佛藏的五百集結 ， 這一集結決定了原始佛教的動向 ， 也造成了佛教分化的必然趨勢 ， 所謂集結 ， 就是對佛陀所說過的經進行編輯 ， 這個編輯建立在佛的各位弟子的記誦的基礎上的 。即諸比丘集合在一起念誦出佛陀在世時講法時的內容 ， 然后進行編輯 ， 這是為了防止佛的遺教的散失 ， 同時也是為了僧團發展準備有形的工具 ， 使僧團四眾有所皈依 ， 有所遵守 。
原始佛教就在此次集結中奠定了它的規模 ， 決定了它的修行方式 ， 指定了它將來的發展道路 。它并未因佛陀的涅槃而消亡 ， 而是更加發揚光大起來 。王舍城的集結是大迦葉發起的 。在佛陀滅度的第七天 ， 大迦葉趕到了拘尸那 ， 并以上座的身份 ， 主持了佛陀的遺體毗荼大典 ， 也就在這時 ， 他發起了集結法藏的會議 ， 決定在當年的安句期中 ， 在王舍城中召開集結大會 。
在這次的集結的三藏中 ， 阿難誦出的是經藏 ， 大迦葉誦出的論藏 ， 優婆離誦出的律藏 ， 號稱三藏十二部 。這就是后來所稱的上座部 。當時 ， 除了摩訶迦葉尊者 ， 阿難尊者 ， 優婆離尊者等阿羅漢在畢缽羅窟里集結三藏法教外 ， 還有許多比丘長老在拔波尊者的帶領下 ， 在魔揭陀國王舍城七葉窟再面不遠的僧團里 ， 進行會誦集結 ， 這就出現了窟外和履里兩部分的集結 。
這兩個部分集結的法藏都屬于小乘佛教的范圍大乘三藏教法 ， 據說是由文殊師利菩薩和彌勒菩薩 ， 帶領許多菩薩和阿難尊者等 ， 在鐵圍山中集結的 。鐵圍山據說是咸水海邊的一座山 。三藏 ， 佛教典籍的總稱 。釋迦牟尼四十九年所說的法 ， 總稱為經 ， 律 ， 論三藏圣教 。經是佛所說的永恒的道理 。律 ， 是僧團內部的戒律 。論 ， 是各位菩薩 ， 論師等論學的內容 。
【經書是怎么來的,《易經》是怎么來的呢】三藏所講的就是戒 ， 定 ， 慧三種無漏學的道理 ， 。凡是佛門弟子能發心修行戒 ， 定 ， 慧三種過程的 ， 就可以不漏落于生死輪回 ， 經受種種煩惱痛苦 ， 因此稱為無漏學 。這就是佛經的最初來源 ， 可以說若是沒有迦葉尊者 ， 阿難尊者等阿羅漢的辛苦集結 ， 就沒有后來的小乘佛教經典 。若沒有文殊師利菩薩和彌勒菩薩等眾菩薩無私奉獻的智慧集結 ， 就沒有后來的大乘佛教經典 。
那些深奧的佛經是誰寫的？
這個題目內涵其實非常大 ， 遠超一般人的想象 。先談一下現存佛經的情況 。佛經的內容 ， 在不同的宗派是有差別的 。目前來看主要有三個體系 。漢傳佛教 ， 藏傳佛教和南傳佛教 。漢傳佛教指的就是包括中國大部分地區漢族地區以及日本韓國朝鮮 ， 再加上越南大部分地區 ， 所信奉的佛教 。藏傳佛教的分布 ， 除了藏區也就是西藏 ， 青海大部 ， 四川西部 ， 以及云南的一部分地區 ， 在新疆內蒙古東北也有相當程度的分布 。
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