合力弓一張，弓?二條，大箭三十枝 。冷兵器時代，被弓箭射死的人一般很少，都是沒有穿戴鎧甲的士兵，只要穿戴鎧甲，一般不會被射死，別看電視上那么多人被弓箭射死，那都是假的，除非運氣實在差，被一箭射中眼睛，或者貫穿眼睛，但也有不死的，比如三國時期的獨眼夏侯惇，就是被弓箭射中眼睛，不也沒死嗎 。
古代老百姓的飲食到底怎么樣？
比起饕餮貴族的飲食大餐，膳食筵席，老百姓吃的東西沒什么專門記載，幾乎不值一提的 。按理說，中國古代是自給自足的小農經濟占主體，但吃不飽的還是老百姓，或稱庶民（社會下層成員） 。飲食史上認為他們大多處在果腹層及小康層的中等以下 。大部分人對飲食的想法是：果腹 。在“民人以食為天”這句話背后，是勞苦大眾數千年來為果腹而痛苦掙扎的艱難生產和悲苦生活的慘劇 。
老百姓能吃飽是大過天的事情，一日三餐（經常是兩餐）成為關乎生命的事情，似乎已經成為一群為食而做，為食而活的可悲可憫的生物 。唐代荀鶴《山中寡婦》反映了以為寡婦的生活艱難，“桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗 。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒 ?！边B村口教書先生的三口之家也差不多同樣酸楚 。有些戲曲里經常會有窮苦的橋段，并不是夸張，那些“日圖三餐，夜圖一宿”“朝圖一飽，夜圖一覺”的民諺更是真實心聲 。
風調雨順的時候有無盡的徭役賦稅，要是碰上荒年或是戰爭，那艱難可想而知 。問題的中國歷史上饑荒的頻率相當高，所以有經驗的老百姓總是在預防災荒 。即使在豐收年景，也得想著儲備點兒存活以防萬一 。哎，所以感覺他們真的是長年吃不飽，長期處于擔憂狀態 。你聽說的荒年吃樹皮草根、吃人那是真實發生的 。所以古代百姓生活（其實幾十年前的中國農村也是這樣）一直處在果腹、溫飽的邊緣，日子好的時候勉強吃飽，還得勤儉持家，擔驚受怕 。
《山海經》中“女丑之尸”是怎樣的故事？
從《山海經》中“女丑之尸”，就能看出上古時期殘忍的祭祀文化 。《山海經》真是一部神奇的書籍，越讀越能體會出它的博大、深廣，它成書于先秦，富有眾多神話傳說，還囊括地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等知識 。其中有一個讓人讀了揪心的片段，那就是“女丑之尸” 。“女丑之尸”出現在《山海經》中以下的一些片段里：《山海經·大荒東經》中是這樣記載的“海內有兩人，名曰女丑 。
女丑有大蟹 。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸 ?！薄渡胶＝洝ずＭ馕鹘洝分袆t是這樣記載的“女丑之尸，生而十日炙殺之 。在丈夫北，以右手障其面 。十日居上，女丑居山之上 。”大概意思是說大地上有兩個人，其中有一個名叫女丑，騎著一只碩大的螃蟹，她身穿青衣，衣袂飄飄，一般都伸起衣袖來擋著臉 。后來天上升起了十個太陽，女丑就跑到了丈夫國北邊的山頂上，面對著天上的十個大太陽，然后活生生被烤死了，她死的時候用右手擋著臉，人們一直都看不到他的真面目 。
而書中所說的丈夫國，也有記載，《山海經·海外西經》中寫道：“丈夫國在維鳥北，其為人衣冠帶劍 。”衣冠帶劍的描述讓我們可以大致認為這個丈夫國說的就是我們的中原地帶，中原的文明部落 。而女丑之尸是哪兒人呢？也可以從支離破碎的描述中一窺真知，《山海經·海外西經》中記載“巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇 。在登葆山，群巫所從上下也 。
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