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七殺戰魂卷怎么得,華國成立戰魂殿

云知道七殺

即便是武魂殿獨大，寧風致來了以后，菊斗羅和鬼斗羅也得有些顧及的 。民逃入深山，不得食而死者委填岸谷；或采草木葉食之，得生者久乃化為野人，裸處林棲，體生白毛，遇人則搏殺之而吮其血 。三、南明與搖黃匪同流合污，殘殺百姓：雖然在崇禎十七年八月，曾以“猺賊五萬降于張獻忠”之事(《國榷》卷一百二)，但他們仍然盤居于川北原地，張獻忠不能過問 。
【七殺戰魂卷怎么得,華國成立戰魂殿】如何評價張獻忠的“七殺詩”？

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流傳中張獻忠的《七殺詩》內容是這樣的：天生萬物以養民，民無一善可報天 。殺殺殺殺殺殺殺！不忠之人曰可殺！不孝之人曰可殺！不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺！我生不為逐鹿來，都門懶筑黃金臺， 狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材 。傳令麾下四王子，破城不須封刀匕 。山頭代天樹此碑，逆天之人立死跪亦死！整首詩中充滿了暴戾兇殘之氣，讀來令人不寒而栗，血腥之氣撲面而來 。
有傳說，張獻忠曾經以此立了七殺碑，碑文如下：“天生萬物以養人，人無一善以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺！” 。而后經考證，確實有一塊石碑，但不叫“七殺碑”，而是“圣諭碑” 。碑文是這樣的：“天生萬物以養人，人無一善以報天，鬼神明明，自思自量”于是，就有這么一個說法，張獻忠并沒有屠川，這事是清朝干的，把黑鍋扣到張獻忠頭上，誣蔑仁慈善良的大西王 。
還有人說，川蜀有些地方發現有“大西王廟”，如果真的殺了那么多人，誰還愿意記念和祭祀他？那么張獻忠到底屠川了嗎？首先，蓋廟祭祀說明不了什么 。給張獻忠燒香，并不能證明張獻忠是個善人 。在臺灣，現在還有人給侵華日軍的戰犯建立寺廟，終年祭祀，香火不絕 。比如，這個所謂的“飛虎將軍廟” 。祭祀的就是轟炸中國的日本飛行員 。
這能說明什么，受到了一些奴才的祭祀，難道就能證明這個雜碎干的是好事嗎？而“圣諭碑”沒有“殺”字，也并不能說明張獻忠沒有屠川 。記載張獻忠屠川的史料絕不止一本，而且，普遍的觀點都認為，他確實屠川了 。記載張獻忠屠川史料有：《蜀碧》、《圣教入川記》、《明季南略》、《破山集》、《流賊張獻忠禍蜀記》、《張獻忠陷廬州紀》、《雅州受難記》、《流離傳》、《井蛙雜記》、《客滇述》、《綏寇紀略》、《毆陽氏遺書》、《滇蜀紀聞》、《張獻流離傳忠屠蜀記》、《漢嘉受害記》、《山城紀事》、《大西通紀》、《罪惟錄》、《紀事略》、《蜀破鏡》、《荒書》、《蜀記》、《老神仙傳》、《劫后錄》、《續綏寇紀略》、《五馬先生紀年》、《滟滪囊》、《孤兒吁天錄》、《蜀難敘略》、《蜀龜鑒》、《廣陽雜記》…………，還有各地方志、四川各民間家譜等，達到了450多種 。
這些所有的記載都指向了手上沾滿了血污的魔鬼――張獻忠 。這些所有的記載都確定了一個事實：在張獻忠駐川期間，這里發生了大規模的屠殺 。現在仍然有人到處胡嘞嘞，說張獻忠并沒有大規模屠殺，即使把這么多明文記載的鐵的史實抽在他臉上，也阻止不了那張滿是謊言的嘴 。難道這些人不明白真相是什么嗎？他們心里很明白，但他寧可用自己祖先的血淚和生命，悲慘不公正的遭遇，去洗白這個劊子手的罪惡！數典忘祖之輩 。
川人何辜，逢此災厄 。川蜀人民在中國的發展歷史上，為國家做出了杰出貢獻，卻遭遇到如此瘋狂野蠻的屠殺 。當時對川蜀人民進行屠殺的不僅僅有張獻忠的軍隊，還有搖黃土匪，還有清軍，還有南明，還有后來的吳三桂軍 。一、惡魔張獻忠屠川由于這樣的記錄實在是太多了，只能摘錄其中的一部分 。明朝遺民吳偉業《綏寇紀略》中記載：“獻賊欲屠成都民，孫可望諫曰：“其名等隨王多年，身經數百戰，所得之地卽行殺戮，不留尺寸以作根本 。

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