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4 ， 論語前三句學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎怎么理解更合理小學階段校內學習為主 ， 學有余力的孩子適當增加課外學習 。而現在的孩子 ， 學有余力的不少 。我家三年級開始 ， 語數英三科的課外都報滿了 。初期看不出來什么效果的 ， 對于孩子的成績也沒啥幫助 ， 原本那么小的孩子考試也都是隨隨便便90多分 ， 就當找個地方讓他消磨時間吧 。就這樣積累了一年多 ， 偶爾陪孩子做題時發現他思維方面長進很多 ， 懂得多角度快速分析問題了 。尤其是數學 ， 課外的內容會把初中知識用淺顯易懂的方式溶于進來 ， 對以后的數學學習 ， 物理學習都有幫助的 。關鍵是老師會有比較有趣的方式講解 ， 提升孩子學習興趣并不是虛假的 。最后說啊 ， 現在市場上好的培訓機構很多 ， 并不一定跟風一家 ， 可以短時間多走幾家聽聽課 ， 看看教材 。固定下來后盡量別再換 ， 跟著學幾年效果肯定有 。多學肯定有好處沒壞處 ， 對吧小學階段校內學習為主 ， 學有余力的孩子適當增加課外學習 。而現在的孩子 ， 學有余力的不少 。我家三年級開始 ， 語數英三科的課外都報滿了 。初期看不出來什么效果的 ， 對于孩子的成績也沒啥幫助 ， 原本那么小的孩子考試也都是隨隨便便90多分 ， 就當找個地方讓他消磨時間吧 。就這樣積累了一年多 ， 偶爾陪孩子做題時發現他思維方面長進很多 ， 懂得多角度快速分析問題了 。尤其是數學 ， 課外的內容會把初中知識用淺顯易懂的方式溶于進來 ， 對以后的數學學習 ， 物理學習都有幫助的 。關鍵是老師會有比較有趣的方式講解 ， 提升孩子學習興趣并不是虛假的 。最后說啊 ， 現在市場上好的培訓機構很多 ， 并不一定跟風一家 ， 可以短時間多走幾家聽聽課 ， 看看教材 。固定下來后盡量別再換 ， 跟著學幾年效果肯定有 。多學肯定有好處沒壞處 ， 對吧中國高考跟中國春運一樣 ， 是世界奇跡 。外國人看中國高考和中國春運 ， 會覺得是一件不可思議的事情 。中國人太關注高考了 ， 自從全面恢復高考制度以后 ， 高考就一直是全國全社會全民關注度最高的 。一、高考的牽涉面很廣 ， 關注度高是很自然的事情 。絕大多數學生都會經歷高考這一關 ， 高考涉及到千家萬戶 。只要看一看每年的高考大軍和送考大軍 ， 就知道這個陣容有多么龐大 。據教育部公布的統計數據 ， 2019年全國高考報名人數1031萬 ， 這個數字本身就代表著巨大的影響力 ， 又怎么不吸引各方面的眼球？二、高考是學子改變命運的主要通道 ， 不關注都不行 。說句實話 ， 我們國家選拔人才的途徑并不多 ， 高考是一條最重要的渠道 ， 所有學生改變命運的希望都寄托在這里 。高考是上榜還是落敗 ， 在不知道這個命運之前 ， 99%的學生都不會自動選擇放棄高考 。一種事關學生前途命運的考試 ， 誰能做到不聞不問？三、高考是國家最公正公平的一種選拔人才的方式 ， 肯定會得到全社會的支持和關注 。迄今為止 ， 這么多年來 ， 還沒有任何一種選拔人才的機制可以代替高考 ， 也沒有任何一種考試能有高考這樣的公信力 。高考最公正、最公平 ， 最符合最廣大平民階層的根本利益 ， 得到最廣大平民階層的衷心擁護 。他們的孩子不參加高考 ， 就會覺得無路可走 。高考是改變他們孩子命運、甚至是家族命運的唯一希望 。最害怕取消高考、失去高考的就是這些平民階層 。四、高考是最重要的國家級考試 ， 各級政府都特別重視和關注 。全世界都沒有像中國政府這么重視高考的了 ， 每到高考季 ， 各級政府幾乎動用所有政府機器 ， 圍繞高考轉 ， 確保高考的平安有序 。一切為高考讓路 ， 一切為考生服務 ， 成了各級政府和全社會的共識 。就連的哥遇到考生 ， 都知道不收費 。專注美好教育 ， 共創美好生活 。感謝點贊、分享、留言！小學階段校內學習為主 ， 學有余力的孩子適當增加課外學習 。而現在的孩子 ， 學有余力的不少 。我家三年級開始 ， 語數英三科的課外都報滿了 。初期看不出來什么效果的 ， 對于孩子的成績也沒啥幫助 ， 原本那么小的孩子考試也都是隨隨便便90多分 ， 就當找個地方讓他消磨時間吧 。就這樣積累了一年多 ， 偶爾陪孩子做題時發現他思維方面長進很多 ， 懂得多角度快速分析問題了 。尤其是數學 ， 課外的內容會把初中知識用淺顯易懂的方式溶于進來 ， 對以后的數學學習 ， 物理學習都有幫助的 。關鍵是老師會有比較有趣的方式講解 ， 提升孩子學習興趣并不是虛假的 。最后說啊 ， 現在市場上好的培訓機構很多 ， 并不一定跟風一家 ， 可以短時間多走幾家聽聽課 ， 看看教材 。固定下來后盡量別再換 ， 跟著學幾年效果肯定有 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。一“學”、“習”的古今意義的差別詞是語言中最具有革命性的要素 ， 它的意思會隨時代變化 ， 會出現義項的強化、弱化、轉化等現象 ?！皩W”古今都有學習的義項 ， 但古人講“學”主要是指學習別人的正確認識與積極經驗 ， 雖然也不排斥書本知識的學習 ， 但更主要的是指學習做人處事的道理 。朱熹在《四書集解》中就把這個“學”字解釋為“效仿” ， 這大概與古人傳授知識以言傳身教為主有關 。從“處處留心皆學問” ， “世事洞明皆學問”這些古語中 ， 也可以看到 ， 古人講“學”主要是指“做人”、“處事” 。現在講“學” ， 主要是指書本知識的學習和掌握 ?！傲暋爆F在常用意義是“復習”、“練習” 。習字上面是一個羽毛的羽 ， 下面是一個日字 ， 在六書里屬于會意字 ， 本意指“鳥多次拍著翅膀學飛翔” ， 強調的是“多次”、“反復” ?！抖Y記 月令》就有“六月 ， 鷹乃習之 ?！本褪钦f六月時節 ， 雛鷹開始練習飛翔了 ， 小鷹不斷拍打翅膀 ， 反復練習 。“時”有“時間”、“按時”、“定時”、“經?！钡攘x項 ， “經?！边@一義項在現在語言習慣中也遠沒古代語言中應用的廣泛 ?！皶r”與“習”在這里強調的是對所學的做人處事的道理“反復”、“多次”、“經常”去實踐應用 。二“學而時習之”章句的真實意思“學而時習之 ， 不亦說乎？”通常被理解和翻譯為“學習并按一定的時間復習不也是很快樂的嗎？”從情理上講 ， 這個理解與翻譯是不通的 。學生或做過學生的人大都深有體會：學習并不是一件輕松愉快的事情 ， 大多數人并不是發自內心的愛學習 。如果這樣理解翻譯這句話 ， 這一章句中的“有朋自遠方來” ， “人不知而不慍”與“學而時習之”之間不但缺乏語言上的邏輯聯系 ， 更不是一個統一的思想 。同時 ， 這樣的一句話放在《論語》的首篇首章叫人很費解 ， 似乎《論語》的編排是無序而雜亂的羅列一些章句 。《論語》雖為語錄體著作 ， 但它的篇次與章句在編排上是有一定的思想貫穿其中的 。古今許多學者對這個問題都有研究 ， 臺灣國學大師南懷瑾先生就指出：第一篇《學而》講求學的宗旨；第二篇《為政》講為學的外用；第三篇《八佾》講把個人的內圣為學 ， 外用為政綜合起來的文化精神 ?！皩W而時習之”章句被放在《論語》的首篇首章中 ， 是因為這句話體現了孔子教育的主導思想：為學的宗旨是做一個真正意義上的人 。從這一認識出發 ， “學而時習之”章句應該理解為：學習做人處事的道理 ， 在自己的生活中不斷去應用實踐這些道理 ， 通過不斷體會、認識這些道理使自己有所提高 ， 同時自己也會因為不斷進步而內心高興；知已難得 ， 有志同道合的人登門與自己切磋論道 ， 共求進步與提高 ， 這更是令人高興的事；即使沒有人認識、了解自己 ， 自己也會不斷追求自我完善 ， 不怨天不尤人 ， 不是更能顯示出君子的風范嗎？這樣理解 ， 這一章句中的三句話不但在語言上有著邏輯關系 ， 在思想上更是一個統一體 。三《論語》其他章句中的“學”“學而時習之”中的“學”主要是指“做人” ， 這在《論語》別的章句中可以得到印證 。“君子食無求飽 ， 居無求安 ， 敏于事而慎于言 ， 就有道而正焉 ， 可謂好學也已 ?！保ā秾W而》）為學的真諦就是做人 ?！暗茏尤雱t孝 ， 出則弟 ， 謹而信 ， 泛愛眾而親仁 。行有余力 ， 則以學文 。”（《學而》）先學好做人 ， 再學習書本知識 ， 做人的教育遠遠高于書本知識的傳授 。當齊哀公問孔子弟子中誰最好學時 ， 孔子回答說：“有顏回者好學 ， 不遷怒 ， 不貳過 ， 不幸短命而死矣 。今也則亡 ， 未聞好學者也 ?！保ā队阂病罚安贿w怒” ， “不貳過”是做人的修養 ， 孔子以此說顏回好學 ， 可見孔子的為學主要是指“做人” 。四 此章句被曲解的原因孔子第一個把道德教育（做人的教育）擺在教育的首要位置 ， 并在他的教育實踐中將其貫徹始終 ， 這一點對后世產生了積極深遠的影響 ， 封建社會的士大夫 ， 知識分子重視人格與自我修養、自我完善與此有著直接的關系 。在中國傳統教育中 ， 特別強調立德樹人 ， 把道德教育一直擺在了首位 。現在對“學而時習之”章句的錯誤理解與不當譯注 ， 其原因有三個方面：首先是沒有注意古今詞義的變化 ， 特別是把“學”狹隘的理解為“書本知識的學習” 。其次把“學而時習之 ， 不亦樂乎？”理解為對書本知識的學習方法與學習態度 ， 這里面體現了教師、家長對學生的一個良好愿望 ， 而這個愿望是有悖情理與客觀事實的 。再次 ， 反映了現行教育中道德教育（做人的教育）沒有被真正充分重視 ， 而這方面的不足所產生的問題已越來越多的暴露出來了 。結束語對孔子這句話的理解正確與否并非至關重要 ， 而教育上存在的問題與不足則不能不充分重視 ， 許可馨事件絕非偶然 ， 培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人?是中國教育必須認真面對積極面對的一個嚴肅問題 。小學階段校內學習為主 ， 學有余力的孩子適當增加課外學習 。而現在的孩子 ， 學有余力的不少 。我家三年級開始 ， 語數英三科的課外都報滿了 。初期看不出來什么效果的 ， 對于孩子的成績也沒啥幫助 ， 原本那么小的孩子考試也都是隨隨便便90多分 ， 就當找個地方讓他消磨時間吧 。就這樣積累了一年多 ， 偶爾陪孩子做題時發現他思維方面長進很多 ， 懂得多角度快速分析問題了 。尤其是數學 ， 課外的內容會把初中知識用淺顯易懂的方式溶于進來 ， 對以后的數學學習 ， 物理學習都有幫助的 。關鍵是老師會有比較有趣的方式講解 ， 提升孩子學習興趣并不是虛假的 。最后說啊 ， 現在市場上好的培訓機構很多 ， 并不一定跟風一家 ， 可以短時間多走幾家聽聽課 ， 看看教材 。固定下來后盡量別再換 ， 跟著學幾年效果肯定有 。多學肯定有好處沒壞處 ， 對吧中國高考跟中國春運一樣 ， 是世界奇跡 。外國人看中國高考和中國春運 ， 會覺得是一件不可思議的事情 。中國人太關注高考了 ， 自從全面恢復高考制度以后 ， 高考就一直是全國全社會全民關注度最高的 。一、高考的牽涉面很廣 ， 關注度高是很自然的事情 。絕大多數學生都會經歷高考這一關 ， 高考涉及到千家萬戶 。只要看一看每年的高考大軍和送考大軍 ， 就知道這個陣容有多么龐大 。據教育部公布的統計數據 ， 2019年全國高考報名人數1031萬 ， 這個數字本身就代表著巨大的影響力 ， 又怎么不吸引各方面的眼球？二、高考是學子改變命運的主要通道 ， 不關注都不行 。說句實話 ， 我們國家選拔人才的途徑并不多 ， 高考是一條最重要的渠道 ， 所有學生改變命運的希望都寄托在這里 。高考是上榜還是落敗 ， 在不知道這個命運之前 ， 99%的學生都不會自動選擇放棄高考 。一種事關學生前途命運的考試 ， 誰能做到不聞不問？三、高考是國家最公正公平的一種選拔人才的方式 ， 肯定會得到全社會的支持和關注 。迄今為止 ， 這么多年來 ， 還沒有任何一種選拔人才的機制可以代替高考 ， 也沒有任何一種考試能有高考這樣的公信力 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。當齊哀公問孔子弟子中誰最好學時 ， 孔子回答說：“有顏回者好學 ， 不遷怒 ， 不貳過 ， 不幸短命而死矣 。今也則亡 ， 未聞好學者也 ?！保ā队阂病罚安贿w怒” ， “不貳過”是做人的修養 ， 孔子以此說顏回好學 ， 可見孔子的為學主要是指“做人” 。四 此章句被曲解的原因孔子第一個把道德教育（做人的教育）擺在教育的首要位置 ， 并在他的教育實踐中將其貫徹始終 ， 這一點對后世產生了積極深遠的影響 ， 封建社會的士大夫 ， 知識分子重視人格與自我修養、自我完善與此有著直接的關系 。在中國傳統教育中 ， 特別強調立德樹人 ， 把道德教育一直擺在了首位 ?，F在對“學而時習之”章句的錯誤理解與不當譯注 ， 其原因有三個方面：首先是沒有注意古今詞義的變化 ， 特別是把“學”狹隘的理解為“書本知識的學習” 。其次把“學而時習之 ， 不亦樂乎？”理解為對書本知識的學習方法與學習態度 ， 這里面體現了教師、家長對學生的一個良好愿望 ， 而這個愿望是有悖情理與客觀事實的 。再次 ， 反映了現行教育中道德教育（做人的教育）沒有被真正充分重視 ， 而這方面的不足所產生的問題已越來越多的暴露出來了 。結束語對孔子這句話的理解正確與否并非至關重要 ， 而教育上存在的問題與不足則不能不充分重視 ， 許可馨事件絕非偶然 ， 培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人?是中國教育必須認真面對積極面對的一個嚴肅問題 。最近一直在讀《史記》《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書 ， 是中國歷史上第一部紀傳體通史 ， 被列為“二十四史”之首 。魯迅稱其“史家之絕唱 ， 無韻之離騷” 。魯迅先生為什么說他是絕唱？首先 ， 它是中國第一部紀傳體通史 ， 記載了從黃帝至漢武帝的歷史 。且其開創了紀傳體通史的先河 ， 通過記載人物的活動來呈現歷史的態勢 。再者 ， 它的思想內容復雜有豐富 ， 包含樸素的辯證法思想 ， 無謂的批判精神 ， 進步的歷史觀等 。其三 它的文學成就很高 。是中國 古代最偉大的歷史著作 。也是中國古代著名的文學著作 。更是典范的古文著作 ， 開創了史傳文學的先河 ， 開創了史傳文學任務描寫的獨特寫法 。其語言藝術也十分高超 ， 具有很高的史學文學藝術價值。其藝術價值等可以和屈原的《離騷》媲美 。另外 ， 司馬遷與屈原的經歷相似 ， 都是歷經磨難才最終寫成 。正是因為司馬遷的特殊人生 ， 使得《史記》本身就具備了與眾不同的光芒 。他能讓我們堅定信心 ， 勇敢前行 。書中無數的帝王將相 ， 讓我們看到了歷史興衰 ， 朝代更替 ， 皆源于人 。書中無數的英雄豪杰 ， 謀士刺客 ， 讓我們明白了為什么“士為知己者死” ， 懂得了知恩圖報 ， 君子報仇十年不晚的人生深刻道理 。忘記歷史 ， 就是背叛未來 。書中自有黃金屋 ， 歷史沒有老去 ， 他將一直俯視人間 。小學階段校內學習為主 ， 學有余力的孩子適當增加課外學習 。而現在的孩子 ， 學有余力的不少 。我家三年級開始 ， 語數英三科的課外都報滿了 。初期看不出來什么效果的 ， 對于孩子的成績也沒啥幫助 ， 原本那么小的孩子考試也都是隨隨便便90多分 ， 就當找個地方讓他消磨時間吧 。就這樣積累了一年多 ， 偶爾陪孩子做題時發現他思維方面長進很多 ， 懂得多角度快速分析問題了 。尤其是數學 ， 課外的內容會把初中知識用淺顯易懂的方式溶于進來 ， 對以后的數學學習 ， 物理學習都有幫助的 。關鍵是老師會有比較有趣的方式講解 ， 提升孩子學習興趣并不是虛假的 。最后說啊 ， 現在市場上好的培訓機構很多 ， 并不一定跟風一家 ， 可以短時間多走幾家聽聽課 ， 看看教材 。固定下來后盡量別再換 ， 跟著學幾年效果肯定有 。多學肯定有好處沒壞處 ， 對吧中國高考跟中國春運一樣 ， 是世界奇跡 。外國人看中國高考和中國春運 ， 會覺得是一件不可思議的事情 。中國人太關注高考了 ， 自從全面恢復高考制度以后 ， 高考就一直是全國全社會全民關注度最高的 。一、高考的牽涉面很廣 ， 關注度高是很自然的事情 。絕大多數學生都會經歷高考這一關 ， 高考涉及到千家萬戶 。只要看一看每年的高考大軍和送考大軍 ， 就知道這個陣容有多么龐大 。據教育部公布的統計數據 ， 2019年全國高考報名人數1031萬 ， 這個數字本身就代表著巨大的影響力 ， 又怎么不吸引各方面的眼球？二、高考是學子改變命運的主要通道 ， 不關注都不行 。說句實話 ， 我們國家選拔人才的途徑并不多 ， 高考是一條最重要的渠道 ， 所有學生改變命運的希望都寄托在這里 。高考是上榜還是落敗 ， 在不知道這個命運之前 ， 99%的學生都不會自動選擇放棄高考 。一種事關學生前途命運的考試 ， 誰能做到不聞不問？三、高考是國家最公正公平的一種選拔人才的方式 ， 肯定會得到全社會的支持和關注 。迄今為止 ， 這么多年來 ， 還沒有任何一種選拔人才的機制可以代替高考 ， 也沒有任何一種考試能有高考這樣的公信力 。高考最公正、最公平 ， 最符合最廣大平民階層的根本利益 ， 得到最廣大平民階層的衷心擁護 。他們的孩子不參加高考 ， 就會覺得無路可走 。高考是改變他們孩子命運、甚至是家族命運的唯一希望 。最害怕取消高考、失去高考的就是這些平民階層 。四、高考是最重要的國家級考試 ， 各級政府都特別重視和關注 。全世界都沒有像中國政府這么重視高考的了 ， 每到高考季 ， 各級政府幾乎動用所有政府機器 ， 圍繞高考轉 ， 確保高考的平安有序 。一切為高考讓路 ， 一切為考生服務 ， 成了各級政府和全社會的共識 。就連的哥遇到考生 ， 都知道不收費 。專注美好教育 ， 共創美好生活 。感謝點贊、分享、留言！題主好 ， 你的問題非常有價值 ， “學而時習之 ， 不亦樂乎？”孔子的這句話 ， 通常被解釋為“學習并不斷復習 ， 不也是很快樂的事嗎？”這樣的解釋沒有闡明這一章句的精神實質 ， 而且曲解了孔子的意思 。就“學而時習之 ， 不亦樂乎？有朋自遠方來 ， 不亦樂乎？人不知而不慍 ， 不亦君子乎？”這一章句 ， 野狐來做一個全面細致的解釋 。一“學”、“習”的古今意義的差別詞是語言中最具有革命性的要素 ， 它的意思會隨時代變化 ， 會出現義項的強化、弱化、轉化等現象 ?！皩W”古今都有學習的義項 ， 但古人講“學”主要是指學習別人的正確認識與積極經驗 ， 雖然也不排斥書本知識的學習 ， 但更主要的是指學習做人處事的道理 。朱熹在《四書集解》中就把這個“學”字解釋為“效仿” ， 這大概與古人傳授知識以言傳身教為主有關 。從“處處留心皆學問” ， “世事洞明皆學問”這些古語中 ， 也可以看到 ， 古人講“學”主要是指“做人”、“處事” ?，F在講“學” ， 主要是指書本知識的學習和掌握 ?！傲暋爆F在常用意義是“復習”、“練習” 。習字上面是一個羽毛的羽 ， 下面是一個日字 ， 在六書里屬于會意字 ， 本意指“鳥多次拍著翅膀學飛翔” ， 強調的是“多次”、“反復” ?！抖Y記 月令》就有“六月 ， 鷹乃習之 ?！本褪钦f六月時節 ， 雛鷹開始練習飛翔了 ， 小鷹不斷拍打翅膀 ， 反復練習 。“時”有“時間”、“按時”、“定時”、“經?！钡攘x項 ， “經?！边@一義項在現在語言習慣中也遠沒古代語言中應用的廣泛 ?！皶r”與“習”在這里強調的是對所學的做人處事的道理“反復”、“多次”、“經?！比嵺`應用 。二“學而時習之”章句的真實意思“學而時習之 ， 不亦說乎？”通常被理解和翻譯為“學習并按一定的時間復習不也是很快樂的嗎？”從情理上講 ， 這個理解與翻譯是不通的 。學生或做過學生的人大都深有體會：學習并不是一件輕松愉快的事情 ， 大多數人并不是發自內心的愛學習 。如果這樣理解翻譯這句話 ， 這一章句中的“有朋自遠方來” ， “人不知而不慍”與“學而時習之”之間不但缺乏語言上的邏輯聯系 ， 更不是一個統一的思想 。同時 ， 這樣的一句話放在《論語》的首篇首章叫人很費解 ， 似乎《論語》的編排是無序而雜亂的羅列一些章句 ?！墩撜Z》雖為語錄體著作 ， 但它的篇次與章句在編排上是有一定的思想貫穿其中的 。古今許多學者對這個問題都有研究 ， 臺灣國學大師南懷瑾先生就指出：第一篇《學而》講求學的宗旨；第二篇《為政》講為學的外用；第三篇《八佾》講把個人的內圣為學 ， 外用為政綜合起來的文化精神 。“學而時習之”章句被放在《論語》的首篇首章中 ， 是因為這句話體現了孔子教育的主導思想：為學的宗旨是做一個真正意義上的人 。從這一認識出發 ， “學而時習之”章句應該理解為：學習做人處事的道理 ， 在自己的生活中不斷去應用實踐這些道理 ， 通過不斷體會、認識這些道理使自己有所提高 ， 同時自己也會因為不斷進步而內心高興；知已難得 ， 有志同道合的人登門與自己切磋論道 ， 共求進步與提高 ， 這更是令人高興的事；即使沒有人認識、了解自己 ， 自己也會不斷追求自我完善 ， 不怨天不尤人 ， 不是更能顯示出君子的風范嗎？這樣理解 ， 這一章句中的三句話不但在語言上有著邏輯關系 ， 在思想上更是一個統一體 。三《論語》其他章句中的“學”“學而時習之”中的“學”主要是指“做人” ， 這在《論語》別的章句中可以得到印證 。“君子食無求飽 ， 居無求安 ， 敏于事而慎于言 ， 就有道而正焉 ， 可謂好學也已 ?！保ā秾W而》）為學的真諦就是做人 。“弟子入則孝 ， 出則弟 ， 謹而信 ， 泛愛眾而親仁 。行有余力 ， 則以學文 ?！保ā秾W而》）先學好做人 ， 再學習書本知識 ， 做人的教育遠遠高于書本知識的傳授 。當齊哀公問孔子弟子中誰最好學時 ， 孔子回答說：“有顏回者好學 ， 不遷怒 ， 不貳過 ， 不幸短命而死矣 。今也則亡 ， 未聞好學者也 ?！保ā队阂病罚安贿w怒” ， “不貳過”是做人的修養 ， 孔子以此說顏回好學 ， 可見孔子的為學主要是指“做人” 。四 此章句被曲解的原因孔子第一個把道德教育（做人的教育）擺在教育的首要位置 ， 并在他的教育實踐中將其貫徹始終 ， 這一點對后世產生了積極深遠的影響 ， 封建社會的士大夫 ， 知識分子重視人格與自我修養、自我完善與此有著直接的關系 。在中國傳統教育中 ， 特別強調立德樹人 ， 把道德教育一直擺在了首位 ?，F在對“學而時習之”章句的錯誤理解與不當譯注 ， 其原因有三個方面：首先是沒有注意古今詞義的變化 ， 特別是把“學”狹隘的理解為“書本知識的學習” 。其次把“學而時習之 ， 不亦樂乎？”理解為對書本知識的學習方法與學習態度 ， 這里面體現了教師、家長對學生的一個良好愿望 ， 而這個愿望是有悖情理與客觀事實的 。再次 ， 反映了現行教育中道德教育（做人的教育）沒有被真正充分重視 ， 而這方面的不足所產生的問題已越來越多的暴露出來了 。結束語對孔子這句話的理解正確與否并非至關重要 ， 而教育上存在的問題與不足則不能不充分重視 ， 許可馨事件絕非偶然 ， 培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人?是中國教育必須認真面對積極面對的一個嚴肅問題 。最近一直在讀《史記》《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書 ， 是中國歷史上第一部紀傳體通史 ， 被列為“二十四史”之首 。魯迅稱其“史家之絕唱 ， 無韻之離騷” 。魯迅先生為什么說他是絕唱？首先 ， 它是中國第一部紀傳體通史 ， 記載了從黃帝至漢武帝的歷史 。且其開創了紀傳體通史的先河 ， 通過記載人物的活動來呈現歷史的態勢 。再者 ， 它的思想內容復雜有豐富 ， 包含樸素的辯證法思想 ， 無謂的批判精神 ， 進步的歷史觀等 。其三 它的文學成就很高 。是中國 古代最偉大的歷史著作 。也是中國古代著名的文學著作 。更是典范的古文著作 ， 開創了史傳文學的先河 ， 開創了史傳文學任務描寫的獨特寫法 。其語言藝術也十分高超 ， 具有很高的史學文學藝術價值。其藝術價值等可以和屈原的《離騷》媲美 。另外 ， 司馬遷與屈原的經歷相似 ， 都是歷經磨難才最終寫成 。正是因為司馬遷的特殊人生 ， 使得《史記》本身就具備了與眾不同的光芒 。他能讓我們堅定信心 ， 勇敢前行 。書中無數的帝王將相 ， 讓我們看到了歷史興衰 ， 朝代更替 ， 皆源于人 。書中無數的英雄豪杰 ， 謀士刺客 ， 讓我們明白了為什么“士為知己者死” ， 懂得了知恩圖報 ， 君子報仇十年不晚的人生深刻道理 。忘記歷史 ， 就是背叛未來 。書中自有黃金屋 ， 歷史沒有老去 ， 他將一直俯視人間 。謝邀請 。要看在什么事情下 ， 父母養育了孩子的成長 。教會了做人的道理 ， 讓兒女知道什么是吃喝拉撒 ， 教會了語言 ， 算數生活中各方面的知識 ， 父母就是孩子的第一任教師 。老師讓學生學得了很多的知識文化 ， 教會了各種文化 。不知道到底是育大于的教 ， 還是教大于育 ， 就在于有沒有獻出 。不過在我看來是育大于教 。小學階段校內學習為主 ， 學有余力的孩子適當增加課外學習 。而現在的孩子 ， 學有余力的不少 。我家三年級開始 ， 語數英三科的課外都報滿了 。初期看不出來什么效果的 ， 對于孩子的成績也沒啥幫助 ， 原本那么小的孩子考試也都是隨隨便便90多分 ， 就當找個地方讓他消磨時間吧 。就這樣積累了一年多 ， 偶爾陪孩子做題時發現他思維方面長進很多 ， 懂得多角度快速分析問題了 。尤其是數學 ， 課外的內容會把初中知識用淺顯易懂的方式溶于進來 ， 對以后的數學學習 ， 物理學習都有幫助的 。關鍵是老師會有比較有趣的方式講解 ， 提升孩子學習興趣并不是虛假的 。最后說啊 ， 現在市場上好的培訓機構很多 ， 并不一定跟風一家 ， 可以短時間多走幾家聽聽課 ， 看看教材 。固定下來后盡量別再換 ， 跟著學幾年效果肯定有 。多學肯定有好處沒壞處 ， 對吧中國高考跟中國春運一樣 ， 是世界奇跡 。外國人看中國高考和中國春運 ， 會覺得是一件不可思議的事情 。中國人太關注高考了 ， 自從全面恢復高考制度以后 ， 高考就一直是全國全社會全民關注度最高的 。一、高考的牽涉面很廣 ， 關注度高是很自然的事情 。絕大多數學生都會經歷高考這一關 ， 高考涉及到千家萬戶 。只要看一看每年的高考大軍和送考大軍 ， 就知道這個陣容有多么龐大 。據教育部公布的統計數據 ， 2019年全國高考報名人數1031萬 ， 這個數字本身就代表著巨大的影響力 ， 又怎么不吸引各方面的眼球？二、高考是學子改變命運的主要通道 ， 不關注都不行 。說句實話 ， 我們國家選拔人才的途徑并不多 ， 高考是一條最重要的渠道 ， 所有學生改變命運的希望都寄托在這里 。高考是上榜還是落敗 ， 在不知道這個命運之前 ， 99%的學生都不會自動選擇放棄高考 。一種事關學生前途命運的考試 ， 誰能做到不聞不問？三、高考是國家最公正公平的一種選拔人才的方式 ， 肯定會得到全社會的支持和關注 。迄今為止 ， 這么多年來 ， 還沒有任何一種選拔人才的機制可以代替高考 ， 也沒有任何一種考試能有高考這樣的公信力 。高考最公正、最公平 ， 最符合最廣大平民階層的根本利益 ， 得到最廣大平民階層的衷心擁護 。他們的孩子不參加高考 ， 就會覺得無路可走 。高考是改變他們孩子命運、甚至是家族命運的唯一希望 。最害怕取消高考、失去高考的就是這些平民階層 。四、高考是最重要的國家級考試 ， 各級政府都特別重視和關注 。全世界都沒有像中國政府這么重視高考的了 ， 每到高考季 ， 各級政府幾乎動用所有政府機器 ， 圍繞高考轉 ， 確保高考的平安有序 。一切為高考讓路 ， 一切為考生服務 ， 成了各級政府和全社會的共識 。就連的哥遇到考生 ， 都知道不收費 。專注美好教育 ， 共創美好生活 。感謝點贊、分享、留言！題主好 ， 你的問題非常有價值 ， “學而時習之 ， 不亦樂乎？”孔子的這句話 ， 通常被解釋為“學習并不斷復習 ， 不也是很快樂的事嗎？”這樣的解釋沒有闡明這一章句的精神實質 ， 而且曲解了孔子的意思 。就“學而時習之 ， 不亦樂乎？有朋自遠方來 ， 不亦樂乎？人不知而不慍 ， 不亦君子乎？”這一章句 ， 野狐來做一個全面細致的解釋 。一“學”、“習”的古今意義的差別詞是語言中最具有革命性的要素 ， 它的意思會隨時代變化 ， 會出現義項的強化、弱化、轉化等現象 ?！皩W”古今都有學習的義項 ， 但古人講“學”主要是指學習別人的正確認識與積極經驗 ， 雖然也不排斥書本知識的學習 ， 但更主要的是指學習做人處事的道理 。朱熹在《四書集解》中就把這個“學”字解釋為“效仿” ， 這大概與古人傳授知識以言傳身教為主有關 。從“處處留心皆學問” ， “世事洞明皆學問”這些古語中 ， 也可以看到 ， 古人講“學”主要是指“做人”、“處事” ?，F在講“學” ， 主要是指書本知識的學習和掌握 ?！傲暋爆F在常用意義是“復習”、“練習” 。習字上面是一個羽毛的羽 ， 下面是一個日字 ， 在六書里屬于會意字 ， 本意指“鳥多次拍著翅膀學飛翔” ， 強調的是“多次”、“反復” ?！抖Y記 月令》就有“六月 ， 鷹乃習之 ?！本褪钦f六月時節 ， 雛鷹開始練習飛翔了 ， 小鷹不斷拍打翅膀 ， 反復練習 ?！皶r”有“時間”、“按時”、“定時”、“經?！钡攘x項 ， “經常”這一義項在現在語言習慣中也遠沒古代語言中應用的廣泛 ?！皶r”與“習”在這里強調的是對所學的做人處事的道理“反復”、“多次”、“經常”去實踐應用 。二“學而時習之”章句的真實意思“學而時習之 ， 不亦說乎？”通常被理解和翻譯為“學習并按一定的時間復習不也是很快樂的嗎？”從情理上講 ， 這個理解與翻譯是不通的 。學生或做過學生的人大都深有體會：學習并不是一件輕松愉快的事情 ， 大多數人并不是發自內心的愛學習 。如果這樣理解翻譯這句話 ， 這一章句中的“有朋自遠方來” ， “人不知而不慍”與“學而時習之”之間不但缺乏語言上的邏輯聯系 ， 更不是一個統一的思想 。同時 ， 這樣的一句話放在《論語》的首篇首章叫人很費解 ， 似乎《論語》的編排是無序而雜亂的羅列一些章句 ?！墩撜Z》雖為語錄體著作 ， 但它的篇次與章句在編排上是有一定的思想貫穿其中的 。古今許多學者對這個問題都有研究 ， 臺灣國學大師南懷瑾先生就指出：第一篇《學而》講求學的宗旨；第二篇《為政》講為學的外用；第三篇《八佾》講把個人的內圣為學 ， 外用為政綜合起來的文化精神 ?！皩W而時習之”章句被放在《論語》的首篇首章中 ， 是因為這句話體現了孔子教育的主導思想：為學的宗旨是做一個真正意義上的人 。從這一認識出發 ， “學而時習之”章句應該理解為：學習做人處事的道理 ， 在自己的生活中不斷去應用實踐這些道理 ， 通過不斷體會、認識這些道理使自己有所提高 ， 同時自己也會因為不斷進步而內心高興；知已難得 ， 有志同道合的人登門與自己切磋論道 ， 共求進步與提高 ， 這更是令人高興的事；即使沒有人認識、了解自己 ， 自己也會不斷追求自我完善 ， 不怨天不尤人 ， 不是更能顯示出君子的風范嗎？這樣理解 ， 這一章句中的三句話不但在語言上有著邏輯關系 ， 在思想上更是一個統一體 。三《論語》其他章句中的“學”“學而時習之”中的“學”主要是指“做人” ， 這在《論語》別的章句中可以得到印證 ?！熬邮碂o求飽 ， 居無求安 ， 敏于事而慎于言 ， 就有道而正焉 ， 可謂好學也已 ?！保ā秾W而》）為學的真諦就是做人 ?！暗茏尤雱t孝 ， 出則弟 ， 謹而信 ， 泛愛眾而親仁 。行有余力 ， 則以學文 ?！保ā秾W而》）先學好做人 ， 再學習書本知識 ， 做人的教育遠遠高于書本知識的傳授 。當齊哀公問孔子弟子中誰最好學時 ， 孔子回答說：“有顏回者好學 ， 不遷怒 ， 不貳過 ， 不幸短命而死矣 。今也則亡 ， 未聞好學者也 ?！保ā队阂病罚安贿w怒” ， “不貳過”是做人的修養 ， 孔子以此說顏回好學 ， 可見孔子的為學主要是指“做人” 。四 此章句被曲解的原因孔子第一個把道德教育（做人的教育）擺在教育的首要位置 ， 并在他的教育實踐中將其貫徹始終 ， 這一點對后世產生了積極深遠的影響 ， 封建社會的士大夫 ， 知識分子重視人格與自我修養、自我完善與此有著直接的關系 。在中國傳統教育中 ， 特別強調立德樹人 ， 把道德教育一直擺在了首位 ?，F在對“學而時習之”章句的錯誤理解與不當譯注 ， 其原因有三個方面：首先是沒有注意古今詞義的變化 ， 特別是把“學”狹隘的理解為“書本知識的學習” 。其次把“學而時習之 ， 不亦樂乎？”理解為對書本知識的學習方法與學習態度 ， 這里面體現了教師、家長對學生的一個良好愿望 ， 而這個愿望是有悖情理與客觀事實的 。再次 ， 反映了現行教育中道德教育（做人的教育）沒有被真正充分重視 ， 而這方面的不足所產生的問題已越來越多的暴露出來了 。結束語對孔子這句話的理解正確與否并非至關重要 ， 而教育上存在的問題與不足則不能不充分重視 ， 許可馨事件絕非偶然 ， 培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人?是中國教育必須認真面對積極面對的一個嚴肅問題 。最近一直在讀《史記》《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書 ， 是中國歷史上第一部紀傳體通史 ， 被列為“二十四史”之首 。魯迅稱其“史家之絕唱 ， 無韻之離騷” 。魯迅先生為什么說他是絕唱？首先 ， 它是中國第一部紀傳體通史 ， 記載了從黃帝至漢武帝的歷史 。且其開創了紀傳體通史的先河 ， 通過記載人物的活動來呈現歷史的態勢 。再者 ， 它的思想內容復雜有豐富 ， 包含樸素的辯證法思想 ， 無謂的批判精神 ， 進步的歷史觀等 。其三 它的文學成就很高 。是中國 古代最偉大的歷史著作 。也是中國古代著名的文學著作 。更是典范的古文著作 ， 開創了史傳文學的先河 ， 開創了史傳文學任務描寫的獨特寫法 。其語言藝術也十分高超 ， 具有很高的史學文學藝術價值。其藝術價值等可以和屈原的《離騷》媲美 。另外 ， 司馬遷與屈原的經歷相似 ， 都是歷經磨難才最終寫成 。正是因為司馬遷的特殊人生 ， 使得《史記》本身就具備了與眾不同的光芒 。他能讓我們堅定信心 ， 勇敢前行 。書中無數的帝王將相 ， 讓我們看到了歷史興衰 ， 朝代更替 ， 皆源于人 。書中無數的英雄豪杰 ， 謀士刺客 ， 讓我們明白了為什么“士為知己者死” ， 懂得了知恩圖報 ， 君子報仇十年不晚的人生深刻道理 。忘記歷史 ， 就是背叛未來 。書中自有黃金屋 ， 歷史沒有老去 ， 他將一直俯視人間 。謝邀請 。要看在什么事情下 ， 父母養育了孩子的成長 。教會了做人的道理 ， 讓兒女知道什么是吃喝拉撒 ， 教會了語言 ， 算數生活中各方面的知識 ， 父母就是孩子的第一任教師 。老師讓學生學得了很多的知識文化 ， 教會了各種文化 。不知道到底是育大于的教 ， 還是教大于育 ， 就在于有沒有獻出 。不過在我看來是育大于教 。謝謝邀請回答問題 。我個人認為 ， 沒有學歷和金錢 ， 絕不是判斷成功失敗的精準標準 。學歷僅代表經過某種學習并達到規定標準的證明 ， 經過學習確實能提升大多數人的素質 ， 為成功奠定了堅實的能力基礎；金錢是通過各種勞動和手段獲取的財富 ， 其中也不乏大量靠學歷教育發家致富的人 。在某種程度上有學歷掙大錢確實能反映出一些人的成功 ， 但絕對涵蓋不了沒學歷很成功的人群 。其實社會就是最大最好的學校 ， 不經過學歷教育不等于不讀書學習 ， 社會實踐是最好的學習知識、積累經驗、提升能力、獲取財富的便捷途徑 。社會上有很多專家學者、企業巨頭、商界精英、能工巧匠 ， 都沒有接受正規教育和較高學歷 ， 通過特殊的途徑學習奮斗 ， 獲得財富取得驕人業績 ， 這些都是過分強調學歷成功的反面例證 。如果片面強調唯學歷才成功 ， 勢必形成有些人讀死書、死讀書、讀書死的現象 ， 這樣的現象我們屢見不鮮 。如果過分宣傳無學歷也成功 ， 肯定造成讀書無用的錯誤言行 。所以社會上謀求發展進步的人 ， 既不要片面強調唯學歷才成功 ， 也不要把學歷、成功和金錢劃等號 ， 而是要具體問題具體分析 ， 結合實際決策符合自身水土的措施和辦法 ， 弘揚善學、篤行、勤奮、奉獻優良傳統 ， 都能在不同路徑和渠道中活出精彩人生！小學階段校內學習為主 ， 學有余力的孩子適當增加課外學習 。而現在的孩子 ， 學有余力的不少 。我家三年級開始 ， 語數英三科的課外都報滿了 。初期看不出來什么效果的 ， 對于孩子的成績也沒啥幫助 ， 原本那么小的孩子考試也都是隨隨便便90多分 ， 就當找個地方讓他消磨時間吧 。就這樣積累了一年多 ， 偶爾陪孩子做題時發現他思維方面長進很多 ， 懂得多角度快速分析問題了 。尤其是數學 ， 課外的內容會把初中知識用淺顯易懂的方式溶于進來 ， 對以后的數學學習 ， 物理學習都有幫助的 。關鍵是老師會有比較有趣的方式講解 ， 提升孩子學習興趣并不是虛假的 。最后說啊 ， 現在市場上好的培訓機構很多 ， 并不一定跟風一家 ， 可以短時間多走幾家聽聽課 ， 看看教材 。固定下來后盡量別再換 ， 跟著學幾年效果肯定有 。多學肯定有好處沒壞處 ， 對吧中國高考跟中國春運一樣 ， 是世界奇跡 。外國人看中國高考和中國春運 ， 會覺得是一件不可思議的事情 。中國人太關注高考了 ， 自從全面恢復高考制度以后 ， 高考就一直是全國全社會全民關注度最高的 。一、高考的牽涉面很廣 ， 關注度高是很自然的事情 。絕大多數學生都會經歷高考這一關 ， 高考涉及到千家萬戶 。只要看一看每年的高考大軍和送考大軍 ， 就知道這個陣容有多么龐大 。據教育部公布的統計數據 ， 2019年全國高考報名人數1031萬 ， 這個數字本身就代表著巨大的影響力 ， 又怎么不吸引各方面的眼球？二、高考是學子改變命運的主要通道 ， 不關注都不行 。說句實話 ， 我們國家選拔人才的途徑并不多 ， 高考是一條最重要的渠道 ， 所有學生改變命運的希望都寄托在這里 。高考是上榜還是落敗 ， 在不知道這個命運之前 ， 99%的學生都不會自動選擇放棄高考 。一種事關學生前途命運的考試 ， 誰能做到不聞不問？三、高考是國家最公正公平的一種選拔人才的方式 ， 肯定會得到全社會的支持和關注 。迄今為止 ， 這么多年來 ， 還沒有任何一種選拔人才的機制可以代替高考 ， 也沒有任何一種考試能有高考這樣的公信力 。高考最公正、最公平 ， 最符合最廣大平民階層的根本利益 ， 得到最廣大平民階層的衷心擁護 。他們的孩子不參加高考 ， 就會覺得無路可走 。高考是改變他們孩子命運、甚至是家族命運的唯一希望 。最害怕取消高考、失去高考的就是這些平民階層 。四、高考是最重要的國家級考試 ， 各級政府都特別重視和關注 。全世界都沒有像中國政府這么重視高考的了 ， 每到高考季 ， 各級政府幾乎動用所有政府機器 ， 圍繞高考轉 ， 確保高考的平安有序 。一切為高考讓路 ， 一切為考生服務 ， 成了各級政府和全社會的共識 。就連的哥遇到考生 ， 都知道不收費 。專注美好教育 ， 共創美好生活 。感謝點贊、分享、留言！題主好 ， 你的問題非常有價值 ， “學而時習之 ， 不亦樂乎？”孔子的這句話 ， 通常被解釋為“學習并不斷復習 ， 不也是很快樂的事嗎？”這樣的解釋沒有闡明這一章句的精神實質 ， 而且曲解了孔子的意思 。就“學而時習之 ， 不亦樂乎？有朋自遠方來 ， 不亦樂乎？人不知而不慍 ， 不亦君子乎？”這一章句 ， 野狐來做一個全面細致的解釋 。一“學”、“習”的古今意義的差別詞是語言中最具有革命性的要素 ， 它的意思會隨時代變化 ， 會出現義項的強化、弱化、轉化等現象 ?！皩W”古今都有學習的義項 ， 但古人講“學”主要是指學習別人的正確認識與積極經驗 ， 雖然也不排斥書本知識的學習 ， 但更主要的是指學習做人處事的道理 。朱熹在《四書集解》中就把這個“學”字解釋為“效仿” ， 這大概與古人傳授知識以言傳身教為主有關 。從“處處留心皆學問” ， “世事洞明皆學問”這些古語中 ， 也可以看到 ， 古人講“學”主要是指“做人”、“處事” ?，F在講“學” ， 主要是指書本知識的學習和掌握 ?！傲暋爆F在常用意義是“復習”、“練習” 。習字上面是一個羽毛的羽 ， 下面是一個日字 ， 在六書里屬于會意字 ， 本意指“鳥多次拍著翅膀學飛翔” ， 強調的是“多次”、“反復” 。《禮記 月令》就有“六月 ， 鷹乃習之 。”就是說六月時節 ， 雛鷹開始練習飛翔了 ， 小鷹不斷拍打翅膀 ， 反復練習 ?！皶r”有“時間”、“按時”、“定時”、“經?！钡攘x項 ， “經?！边@一義項在現在語言習慣中也遠沒古代語言中應用的廣泛 ?！皶r”與“習”在這里強調的是對所學的做人處事的道理“反復”、“多次”、“經?！比嵺`應用 。二“學而時習之”章句的真實意思“學而時習之 ， 不亦說乎？”通常被理解和翻譯為“學習并按一定的時間復習不也是很快樂的嗎？”從情理上講 ， 這個理解與翻譯是不通的 。學生或做過學生的人大都深有體會：學習并不是一件輕松愉快的事情 ， 大多數人并不是發自內心的愛學習 。如果這樣理解翻譯這句話 ， 這一章句中的“有朋自遠方來” ， “人不知而不慍”與“學而時習之”之間不但缺乏語言上的邏輯聯系 ， 更不是一個統一的思想 。同時 ， 這樣的一句話放在《論語》的首篇首章叫人很費解 ， 似乎《論語》的編排是無序而雜亂的羅列一些章句 ?！墩撜Z》雖為語錄體著作 ， 但它的篇次與章句在編排上是有一定的思想貫穿其中的 。古今許多學者對這個問題都有研究 ， 臺灣國學大師南懷瑾先生就指出：第一篇《學而》講求學的宗旨；第二篇《為政》講為學的外用；第三篇《八佾》講把個人的內圣為學 ， 外用為政綜合起來的文化精神 ?！皩W而時習之”章句被放在《論語》的首篇首章中 ， 是因為這句話體現了孔子教育的主導思想：為學的宗旨是做一個真正意義上的人 。從這一認識出發 ， “學而時習之”章句應該理解為：學習做人處事的道理 ， 在自己的生活中不斷去應用實踐這些道理 ， 通過不斷體會、認識這些道理使自己有所提高 ， 同時自己也會因為不斷進步而內心高興；知已難得 ， 有志同道合的人登門與自己切磋論道 ， 共求進步與提高 ， 這更是令人高興的事；即使沒有人認識、了解自己 ， 自己也會不斷追求自我完善 ， 不怨天不尤人 ， 不是更能顯示出君子的風范嗎？這樣理解 ， 這一章句中的三句話不但在語言上有著邏輯關系 ， 在思想上更是一個統一體 。三《論語》其他章句中的“學”“學而時習之”中的“學”主要是指“做人” ， 這在《論語》別的章句中可以得到印證 ?！熬邮碂o求飽 ， 居無求安 ， 敏于事而慎于言 ， 就有道而正焉 ， 可謂好學也已 ?！保ā秾W而》）為學的真諦就是做人 。“弟子入則孝 ， 出則弟 ， 謹而信 ， 泛愛眾而親仁 。行有余力 ， 則以學文 。”（《學而》）先學好做人 ， 再學習書本知識 ， 做人的教育遠遠高于書本知識的傳授 。當齊哀公問孔子弟子中誰最好學時 ， 孔子回答說：“有顏回者好學 ， 不遷怒 ， 不貳過 ， 不幸短命而死矣 。今也則亡 ， 未聞好學者也 ?！保ā队阂病罚安贿w怒” ， “不貳過”是做人的修養 ， 孔子以此說顏回好學 ， 可見孔子的為學主要是指“做人” 。四 此章句被曲解的原因孔子第一個把道德教育（做人的教育）擺在教育的首要位置 ， 并在他的教育實踐中將其貫徹始終 ， 這一點對后世產生了積極深遠的影響 ， 封建社會的士大夫 ， 知識分子重視人格與自我修養、自我完善與此有著直接的關系 。在中國傳統教育中 ， 特別強調立德樹人 ， 把道德教育一直擺在了首位 ?，F在對“學而時習之”章句的錯誤理解與不當譯注 ， 其原因有三個方面：首先是沒有注意古今詞義的變化 ， 特別是把“學”狹隘的理解為“書本知識的學習” 。其次把“學而時習之 ， 不亦樂乎？”理解為對書本知識的學習方法與學習態度 ， 這里面體現了教師、家長對學生的一個良好愿望 ， 而這個愿望是有悖情理與客觀事實的 。再次 ， 反映了現行教育中道德教育（做人的教育）沒有被真正充分重視 ， 而這方面的不足所產生的問題已越來越多的暴露出來了 。結束語對孔子這句話的理解正確與否并非至關重要 ， 而教育上存在的問題與不足則不能不充分重視 ， 許可馨事件絕非偶然 ， 培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人?是中國教育必須認真面對積極面對的一個嚴肅問題 。最近一直在讀《史記》《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書 ， 是中國歷史上第一部紀傳體通史 ， 被列為“二十四史”之首 。魯迅稱其“史家之絕唱 ， 無韻之離騷” 。魯迅先生為什么說他是絕唱？首先 ， 它是中國第一部紀傳體通史 ， 記載了從黃帝至漢武帝的歷史 。且其開創了紀傳體通史的先河 ， 通過記載人物的活動來呈現歷史的態勢 。再者 ， 它的思想內容復雜有豐富 ， 包含樸素的辯證法思想 ， 無謂的批判精神 ， 進步的歷史觀等 。其三 它的文學成就很高 。是中國 古代最偉大的歷史著作 。也是中國古代著名的文學著作 。更是典范的古文著作 ， 開創了史傳文學的先河 ， 開創了史傳文學任務描寫的獨特寫法 。其語言藝術也十分高超 ， 具有很高的史學文學藝術價值。其藝術價值等可以和屈原的《離騷》媲美 。另外 ， 司馬遷與屈原的經歷相似 ， 都是歷經磨難才最終寫成 。正是因為司馬遷的特殊人生 ， 使得《史記》本身就具備了與眾不同的光芒 。他能讓我們堅定信心 ， 勇敢前行 。書中無數的帝王將相 ， 讓我們看到了歷史興衰 ， 朝代更替 ， 皆源于人 。書中無數的英雄豪杰 ， 謀士刺客 ， 讓我們明白了為什么“士為知己者死” ， 懂得了知恩圖報 ， 君子報仇十年不晚的人生深刻道理 。忘記歷史 ， 就是背叛未來 。書中自有黃金屋 ， 歷史沒有老去 ， 他將一直俯視人間 。謝邀請 。要看在什么事情下 ， 父母養育了孩子的成長 。教會了做人的道理 ， 讓兒女知道什么是吃喝拉撒 ， 教會了語言 ， 算數生活中各方面的知識 ， 父母就是孩子的第一任教師 。老師讓學生學得了很多的知識文化 ， 教會了各種文化 。不知道到底是育大于的教 ， 還是教大于育 ， 就在于有沒有獻出 。不過在我看來是育大于教 。謝謝邀請回答問題 。我個人認為 ， 沒有學歷和金錢 ， 絕不是判斷成功失敗的精準標準 。學歷僅代表經過某種學習并達到規定標準的證明 ， 經過學習確實能提升大多數人的素質 ， 為成功奠定了堅實的能力基礎；金錢是通過各種勞動和手段獲取的財富 ， 其中也不乏大量靠學歷教育發家致富的人 。在某種程度上有學歷掙大錢確實能反映出一些人的成功 ， 但絕對涵蓋不了沒學歷很成功的人群 。其實社會就是最大最好的學校 ， 不經過學歷教育不等于不讀書學習 ， 社會實踐是最好的學習知識、積累經驗、提升能力、獲取財富的便捷途徑 。社會上有很多專家學者、企業巨頭、商界精英、能工巧匠 ， 都沒有接受正規教育和較高學歷 ， 通過特殊的途徑學習奮斗 ， 獲得財富取得驕人業績 ， 這些都是過分強調學歷成功的反面例證 。如果片面強調唯學歷才成功 ， 勢必形成有些人讀死書、死讀書、讀書死的現象 ， 這樣的現象我們屢見不鮮 。如果過分宣傳無學歷也成功 ， 肯定造成讀書無用的錯誤言行 。所以社會上謀求發展進步的人 ， 既不要片面強調唯學歷才成功 ， 也不要把學歷、成功和金錢劃等號 ， 而是要具體問題具體分析 ， 結合實際決策符合自身水土的措施和辦法 ， 弘揚善學、篤行、勤奮、奉獻優良傳統 ， 都能在不同路徑和渠道中活出精彩人生！出路多的是 ， 上大學未必是最好的出路 。天生我才必有用 ， 只要努力學習 ， 勤奮實踐 ， 知識的大門永遠為所有人敞開 ?，F在是信息時代 ， 知識的學習途徑不只是通過學校的課堂 ， 可以多渠道獲取 。而且 ， 也有各種獲取文憑的其它渠道 ， 比如 ， 業余大學、自學考試、成人教育等等 ， 甚至連博士學位都可以通過在職學習獲取 。高中畢業后直接就業也不錯 ， 年齡小 ， 可塑性強 ， 學什么會什么 。只要有了技術 ， 有一技之長 ， 謀生是沒有問題的 。360行 ， 行行出狀元 。不要老是想著上大學才有前途 。實際上 ， 大學生畢業后就業也很難 。每年大學畢業生人數近1千萬 ， 就業對他們每一人都是一種不小的挑戰 。這些大學畢業生送外賣的也大有人在 ， 他們并不比高中畢業生送得更快 。高學歷并不意味著高就業 。用人單位也很務實 ， 不會浪費人力資源 。他們不會花重金聘用高學歷人才當擺設 。只要高中生能干的崗位絕不聘用大學生 ， 大學畢業生能干的活就不用研究生干 。可見 ， 高中生也同樣大有用武之地 。今后 ， 不要再指望有個大學文憑就能干舒服的工作了 ， 就高人一等 。和二十幾年前不一樣了 。當時的大學升學率才3%左右 ， 而現在的升學率在80%以上 。如果人人都是大學畢業生 ， 人人都想干白領、當公務員 ， 可能嗎？送外賣的、清潔工也不能缺少 。看來 ， 是要改變文憑觀和就業觀的時候了 。小學階段校內學習為主 ， 學有余力的孩子適當增加課外學習 。而現在的孩子 ， 學有余力的不少 。我家三年級開始 ， 語數英三科的課外都報滿了 。初期看不出來什么效果的 ， 對于孩子的成績也沒啥幫助 ， 原本那么小的孩子考試也都是隨隨便便90多分 ， 就當找個地方讓他消磨時間吧 。就這樣積累了一年多 ， 偶爾陪孩子做題時發現他思維方面長進很多 ， 懂得多角度快速分析問題了 。尤其是數學 ， 課外的內容會把初中知識用淺顯易懂的方式溶于進來 ， 對以后的數學學習 ， 物理學習都有幫助的 。關鍵是老師會有比較有趣的方式講解 ， 提升孩子學習興趣并不是虛假的 。最后說啊 ， 現在市場上好的培訓機構很多 ， 并不一定跟風一家 ， 可以短時間多走幾家聽聽課 ， 看看教材 。固定下來后盡量別再換 ， 跟著學幾年效果肯定有 。多學肯定有好處沒壞處 ， 對吧中國高考跟中國春運一樣 ， 是世界奇跡 。外國人看中國高考和中國春運 ， 會覺得是一件不可思議的事情 。中國人太關注高考了 ， 自從全面恢復高考制度以后 ， 高考就一直是全國全社會全民關注度最高的 。一、高考的牽涉面很廣 ， 關注度高是很自然的事情 。絕大多數學生都會經歷高考這一關 ， 高考涉及到千家萬戶 。只要看一看每年的高考大軍和送考大軍 ， 就知道這個陣容有多么龐大 。據教育部公布的統計數據 ， 2019年全國高考報名人數1031萬 ， 這個數字本身就代表著巨大的影響力 ， 又怎么不吸引各方面的眼球？二、高考是學子改變命運的主要通道 ， 不關注都不行 。說句實話 ， 我們國家選拔人才的途徑并不多 ， 高考是一條最重要的渠道 ， 所有學生改變命運的希望都寄托在這里 。高考是上榜還是落敗 ， 在不知道這個命運之前 ， 99%的學生都不會自動選擇放棄高考 。一種事關學生前途命運的考試 ， 誰能做到不聞不問？三、高考是國家最公正公平的一種選拔人才的方式 ， 肯定會得到全社會的支持和關注 。迄今為止 ， 這么多年來 ， 還沒有任何一種選拔人才的機制可以代替高考 ， 也沒有任何一種考試能有高考這樣的公信力 。高考最公正、最公平 ， 最符合最廣大平民階層的根本利益 ， 得到最廣大平民階層的衷心擁護 。他們的孩子不參加高考 ， 就會覺得無路可走 。高考是改變他們孩子命運、甚至是家族命運的唯一希望 。最害怕取消高考、失去高考的就是這些平民階層 。四、高考是最重要的國家級考試 ， 各級政府都特別重視和關注 。全世界都沒有像中國政府這么重視高考的了 ， 每到高考季 ， 各級政府幾乎動用所有政府機器 ， 圍繞高考轉 ， 確保高考的平安有序 。一切為高考讓路 ， 一切為考生服務 ， 成了各級政府和全社會的共識 。就連的哥遇到考生 ， 都知道不收費 。專注美好教育 ， 共創美好生活 。感謝點贊、分享、留言！題主好 ， 你的問題非常有價值 ， “學而時習之 ， 不亦樂乎？”孔子的這句話 ， 通常被解釋為“學習并不斷復習 ， 不也是很快樂的事嗎？”這樣的解釋沒有闡明這一章句的精神實質 ， 而且曲解了孔子的意思 。就“學而時習之 ， 不亦樂乎？有朋自遠方來 ， 不亦樂乎？人不知而不慍 ， 不亦君子乎？”這一章句 ， 野狐來做一個全面細致的解釋 。一“學”、“習”的古今意義的差別詞是語言中最具有革命性的要素 ， 它的意思會隨時代變化 ， 會出現義項的強化、弱化、轉化等現象 ?！皩W”古今都有學習的義項 ， 但古人講“學”主要是指學習別人的正確認識與積極經驗 ， 雖然也不排斥書本知識的學習 ， 但更主要的是指學習做人處事的道理 。朱熹在《四書集解》中就把這個“學”字解釋為“效仿” ， 這大概與古人傳授知識以言傳身教為主有關 。從“處處留心皆學問” ， “世事洞明皆學問”這些古語中 ， 也可以看到 ， 古人講“學”主要是指“做人”、“處事” ?，F在講“學” ， 主要是指書本知識的學習和掌握 。“習”現在常用意義是“復習”、“練習” 。習字上面是一個羽毛的羽 ， 下面是一個日字 ， 在六書里屬于會意字 ， 本意指“鳥多次拍著翅膀學飛翔” ， 強調的是“多次”、“反復” 。《禮記 月令》就有“六月 ， 鷹乃習之 ?！本褪钦f六月時節 ， 雛鷹開始練習飛翔了 ， 小鷹不斷拍打翅膀 ， 反復練習 ?！皶r”有“時間”、“按時”、“定時”、“經?！钡攘x項 ， “經?！边@一義項在現在語言習慣中也遠沒古代語言中應用的廣泛 。“時”與“習”在這里強調的是對所學的做人處事的道理“反復”、“多次”、“經?！比嵺`應用 。二“學而時習之”章句的真實意思“學而時習之 ， 不亦說乎？”通常被理解和翻譯為“學習并按一定的時間復習不也是很快樂的嗎？”從情理上講 ， 這個理解與翻譯是不通的 。學生或做過學生的人大都深有體會：學習并不是一件輕松愉快的事情 ， 大多數人并不是發自內心的愛學習 。如果這樣理解翻譯這句話 ， 這一章句中的“有朋自遠方來” ， “人不知而不慍”與“學而時習之”之間不但缺乏語言上的邏輯聯系 ， 更不是一個統一的思想 。同時 ， 這樣的一句話放在《論語》的首篇首章叫人很費解 ， 似乎《論語》的編排是無序而雜亂的羅列一些章句 ?！墩撜Z》雖為語錄體著作 ， 但它的篇次與章句在編排上是有一定的思想貫穿其中的 。古今許多學者對這個問題都有研究 ， 臺灣國學大師南懷瑾先生就指出：第一篇《學而》講求學的宗旨；第二篇《為政》講為學的外用；第三篇《八佾》講把個人的內圣為學 ， 外用為政綜合起來的文化精神 ?！皩W而時習之”章句被放在《論語》的首篇首章中 ， 是因為這句話體現了孔子教育的主導思想：為學的宗旨是做一個真正意義上的人 。從這一認識出發 ， “學而時習之”章句應該理解為：學習做人處事的道理 ， 在自己的生活中不斷去應用實踐這些道理 ， 通過不斷體會、認識這些道理使自己有所提高 ， 同時自己也會因為不斷進步而內心高興；知已難得 ， 有志同道合的人登門與自己切磋論道 ， 共求進步與提高 ， 這更是令人高興的事；即使沒有人認識、了解自己 ， 自己也會不斷追求自我完善 ， 不怨天不尤人 ， 不是更能顯示出君子的風范嗎？這樣理解 ， 這一章句中的三句話不但在語言上有著邏輯關系 ， 在思想上更是一個統一體 。三《論語》其他章句中的“學”“學而時習之”中的“學”主要是指“做人” ， 這在《論語》別的章句中可以得到印證 ?！熬邮碂o求飽 ， 居無求安 ， 敏于事而慎于言 ， 就有道而正焉 ， 可謂好學也已 ?！保ā秾W而》）為學的真諦就是做人 。“弟子入則孝 ， 出則弟 ， 謹而信 ， 泛愛眾而親仁 。行有余力 ， 則以學文 ?！保ā秾W而》）先學好做人 ， 再學習書本知識 ， 做人的教育遠遠高于書本知識的傳授 。當齊哀公問孔子弟子中誰最好學時 ， 孔子回答說：“有顏回者好學 ， 不遷怒 ， 不貳過 ， 不幸短命而死矣 。今也則亡 ， 未聞好學者也 ?！保ā队阂病罚安贿w怒” ， “不貳過”是做人的修養 ， 孔子以此說顏回好學 ， 可見孔子的為學主要是指“做人” 。四 此章句被曲解的原因孔子第一個把道德教育（做人的教育）擺在教育的首要位置 ， 并在他的教育實踐中將其貫徹始終 ， 這一點對后世產生了積極深遠的影響 ， 封建社會的士大夫 ， 知識分子重視人格與自我修養、自我完善與此有著直接的關系 。在中國傳統教育中 ， 特別強調立德樹人 ， 把道德教育一直擺在了首位 ?，F在對“學而時習之”章句的錯誤理解與不當譯注 ， 其原因有三個方面：首先是沒有注意古今詞義的變化 ， 特別是把“學”狹隘的理解為“書本知識的學習” 。其次把“學而時習之 ， 不亦樂乎？”理解為對書本知識的學習方法與學習態度 ， 這里面體現了教師、家長對學生的一個良好愿望 ， 而這個愿望是有悖情理與客觀事實的 。再次 ， 反映了現行教育中道德教育（做人的教育）沒有被真正充分重視 ， 而這方面的不足所產生的問題已越來越多的暴露出來了 。結束語對孔子這句話的理解正確與否并非至關重要 ， 而教育上存在的問題與不足則不能不充分重視 ， 許可馨事件絕非偶然 ， 培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人?是中國教育必須認真面對積極面對的一個嚴肅問題 。最近一直在讀《史記》《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書 ， 是中國歷史上第一部紀傳體通史 ， 被列為“二十四史”之首 。魯迅稱其“史家之絕唱 ， 無韻之離騷” 。魯迅先生為什么說他是絕唱？首先 ， 它是中國第一部紀傳體通史 ， 記載了從黃帝至漢武帝的歷史 。且其開創了紀傳體通史的先河 ， 通過記載人物的活動來呈現歷史的態勢 。再者 ， 它的思想內容復雜有豐富 ， 包含樸素的辯證法思想 ， 無謂的批判精神 ， 進步的歷史觀等 。其三 它的文學成就很高 。是中國 古代最偉大的歷史著作 。也是中國古代著名的文學著作 。更是典范的古文著作 ， 開創了史傳文學的先河 ， 開創了史傳文學任務描寫的獨特寫法 。其語言藝術也十分高超 ， 具有很高的史學文學藝術價值。其藝術價值等可以和屈原的《離騷》媲美 。另外 ， 司馬遷與屈原的經歷相似 ， 都是歷經磨難才最終寫成 。正是因為司馬遷的特殊人生 ， 使得《史記》本身就具備了與眾不同的光芒 。他能讓我們堅定信心 ， 勇敢前行 。書中無數的帝王將相 ， 讓我們看到了歷史興衰 ， 朝代更替 ， 皆源于人 。書中無數的英雄豪杰 ， 謀士刺客 ， 讓我們明白了為什么“士為知己者死” ， 懂得了知恩圖報 ， 君子報仇十年不晚的人生深刻道理 。忘記歷史 ， 就是背叛未來 。書中自有黃金屋 ， 歷史沒有老去 ， 他將一直俯視人間 。謝邀請 。要看在什么事情下 ， 父母養育了孩子的成長 。教會了做人的道理 ， 讓兒女知道什么是吃喝拉撒 ， 教會了語言 ， 算數生活中各方面的知識 ， 父母就是孩子的第一任教師 。老師讓學生學得了很多的知識文化 ， 教會了各種文化 。不知道到底是育大于的教 ， 還是教大于育 ， 就在于有沒有獻出 。不過在我看來是育大于教 。謝謝邀請回答問題 。我個人認為 ， 沒有學歷和金錢 ， 絕不是判斷成功失敗的精準標準 。學歷僅代表經過某種學習并達到規定標準的證明 ， 經過學習確實能提升大多數人的素質 ， 為成功奠定了堅實的能力基礎；金錢是通過各種勞動和手段獲取的財富 ， 其中也不乏大量靠學歷教育發家致富的人 。在某種程度上有學歷掙大錢確實能反映出一些人的成功 ， 但絕對涵蓋不了沒學歷很成功的人群 。其實社會就是最大最好的學校 ， 不經過學歷教育不等于不讀書學習 ， 社會實踐是最好的學習知識、積累經驗、提升能力、獲取財富的便捷途徑 。社會上有很多專家學者、企業巨頭、商界精英、能工巧匠 ， 都沒有接受正規教育和較高學歷 ， 通過特殊的途徑學習奮斗 ， 獲得財富取得驕人業績 ， 這些都是過分強調學歷成功的反面例證 。如果片面強調唯學歷才成功 ， 勢必形成有些人讀死書、死讀書、讀書死的現象 ， 這樣的現象我們屢見不鮮 。如果過分宣傳無學歷也成功 ， 肯定造成讀書無用的錯誤言行 。所以社會上謀求發展進步的人 ， 既不要片面強調唯學歷才成功 ， 也不要把學歷、成功和金錢劃等號 ， 而是要具體問題具體分析 ， 結合實際決策符合自身水土的措施和辦法 ， 弘揚善學、篤行、勤奮、奉獻優良傳統 ， 都能在不同路徑和渠道中活出精彩人生！出路多的是 ， 上大學未必是最好的出路 。天生我才必有用 ， 只要努力學習 ， 勤奮實踐 ， 知識的大門永遠為所有人敞開 ?，F在是信息時代 ， 知識的學習途徑不只是通過學校的課堂 ， 可以多渠道獲取 。而且 ， 也有各種獲取文憑的其它渠道 ， 比如 ， 業余大學、自學考試、成人教育等等 ， 甚至連博士學位都可以通過在職學習獲取 。高中畢業后直接就業也不錯 ， 年齡小 ， 可塑性強 ， 學什么會什么 。只要有了技術 ， 有一技之長 ， 謀生是沒有問題的 。360行 ， 行行出狀元 。不要老是想著上大學才有前途 。實際上 ， 大學生畢業后就業也很難 。每年大學畢業生人數近1千萬 ， 就業對他們每一人都是一種不小的挑戰 。這些大學畢業生送外賣的也大有人在 ， 他們并不比高中畢業生送得更快 。高學歷并不意味著高就業 。用人單位也很務實 ， 不會浪費人力資源 。他們不會花重金聘用高學歷人才當擺設 。只要高中生能干的崗位絕不聘用大學生 ， 大學畢業生能干的活就不用研究生干 ?？梢?nbsp;， 高中生也同樣大有用武之地 。今后 ， 不要再指望有個大學文憑就能干舒服的工作了 ， 就高人一等 。和二十幾年前不一樣了 。當時的大學升學率才3%左右 ， 而現在的升學率在80%以上 。如果人人都是大學畢業生 ， 人人都想干白領、當公務員 ， 可能嗎？送外賣的、清潔工也不能缺少 。看來 ， 是要改變文憑觀和就業觀的時候了 ?！墩撜Z》開宗明義的第一章:“學而時習之 ， 不亦說乎 ;有朋自遠方來 ， 不亦樂乎;人不知而不慍 ， 不亦君子乎!”的真正的意思不是以往曲解的那些錯誤的意思 ， 而恰是與其相反的意思:第一句“學而時習之 ， 不亦說乎"的正確解釋是:“學”習用主導意見指導人選擇時 ， “而”要練“習”成一個明白的習慣 ， 只能提出一個明確的指導意見“之" ， 不能“亦”左亦右 ， “說”模棱兩可的話 ， 要接受啊(乎)!例如:講指導意見、答問題、報價格等 ， 只能講一個意見、答案、準價 ， 不能講模棱兩可的意見、答案 ， 報三五元的兩可價 。但人們不同意 ， 可以商量 ， 引出下句不能硬讓人同意 ， 即“有朋友自遠方來”的意思 。這也是孔子《論語》的本意 。以往把《論語》開宗明義的這幾句密切相關的話 ， 解釋為不相關的反意話 ， 其它解釋能正確嗎？《論語》的“語"不是人與人交流“說話” ， 可以說模棱兩可的話 ， 而是像太陽一樣指導人 ， 只可以“曰"一個明白準確的意見 。第二句“有朋自遠方來 ， 不亦樂乎!”的正確解釋是:(是接上面第一句話 ， 自己提出指導意見之后),“有” 贊成、擁護的聽眾群、讀者群、消費者團購及現在說的粉絲群擁護、贊成的“朋"(是好事) ， 但“自"己要堅決"遠”離自己一方的人當托兒 ， 用各種"方”法約束聽眾群、讀者群、團購者及現在說的花錢買粉絲虛數等"來"制造假的贊成、擁護自己的指導意見 ， 購買自己定價的貨 ， 沒有不同意見的做法 ， "不"要這樣自己"亦“是自己 ， "亦"代表聽眾等對方 ， 串通一氣,自哄自 ， 亦哄人 ， 自譽自娛自"樂” ， 要接受啊(“乎") ， 不能不聽不同意見、呼聲 ， 不呼吸啊(乎)！“朋”字不是現代漢語中朋友那么簡單的意思 ， 而是“月"制約“月” ， 即贊成、擁護自己意見的聽眾群、讀者群、消費者團購及現在說的粉絲群等叫“朋" ?！墩撜Z》論述思想理論語言 ， 提指導意見時 ， 怎么能冒出一句有朋友從遠方來 ， 不也很高興的話嗎？照以往這種曲解 ， 不是成了“瞎公雞冒叫”嗎？這與孔子與我們倡導的專心致志地學習、工作 ， 要心無旁騖的原則明顯相違 ， 不合常理常規 。第三句“人不知而不慍 ， 不亦君子乎!”的正確解釋是:“人"治社會的人"不知”(如上)提出正確的指導意見的要求 ， 自己"而不”要慍”怒 ， "不"要“君子”自己"亦“是"君” ， 讓人提不同意見 ， "亦"是不準提不同意見的“子”曰指導意見 ， “君子”與“君”、“子”分辨不清 ， 要接受啊(“乎")！因此 ， 人們不知我如上的正確的解釋 ， 說"沒聽說過" ， 而我也不慍怒 ， 不能自己亦是讓人有不同理解(千百年對《論語》的曲解 ， 習非成是 ， 是客觀存在) ， 亦是不準有不同理解的指導意見 ， “君子"與“君"、“子”分辨不清 ， 堅決接受《論語》的正確意見啊(“乎")！詳見拙著《破譯<論語>背后的龍學密碼》 。(文/劉樹成)5 ， 高考題在線等214446 ， 高考你最好是安排好自己的上網時間 ， 建議是下午上下網 ， 像是3點到5點 。如果你自己安排不了的話 ， 你可以用用綠色上網服務 。它能幫你安排 ， 而且你在上網查詢復習資料時 ， 它可以幫你過濾掉不健康的網站、小廣告 ， 讓你不收外界打擾 ， 更加安心的查資料復習 。另外祝你高考順利 ， 考上理想大學 。7 ， 學而思網校老師教的好嗎給透露下唄 學而思網校主要是針對初中和小學的學生直播課程 ， 很適合現在的學生 ， 并且直播課程匹配輔導老師 ， 更是可以幫助孩子有效學習 ， 孩子的成績提高很快 ， 孩子會喜歡的 。您好！江成老師和陳潭飛老師都是學而思的優秀教師 ， 網校有試聽課程 ， 建議您可以試聽一下喜歡哪位老師報哪位老師的課程就可以了 。感謝您對學而思網校的支持 \(^o^)/~8 ， 我在學而思高考網下載的word版豐臺試題一打開全是亂碼請問是怎么首先查看一下你所下載的word的文件后綴名 ， 看它是*.doc還是*.docx ， 假如是后者 ， 你的電腦里安裝的office軟件又是2003版本 ， 那么打開就是亂碼了 ， 這時你可以在百度里搜索有關office2007程序兼容包 ， 下載安裝后 ， 應該就可以打開你的word文件了 。你好！直接點系統彈出的對話框保存 ， 不使用下載軟件下載如果對你有幫助 ， 望采納 。與他聯系吧9 ， 學而思旗下的網站有哪些我知道的有奧數網和作文網還有其它的嗎給你補充幾個：英語網、中考網、幼教網、論壇、高考網、留學網、空間1 。幼兒園老師買了一盒巧克力打算分給孩子們 ， 平均每個孩子能得到12個巧克力 ， 如果增加2人 ， 則平均每人會少分到2個巧克力 。假如再增加3個人 ， 則每人只能分到（ 8）塊巧克力 。設原來有x人 。則有12x=(12-2)(x+2)得x=10 ， 則巧克力共120個 。再增加3人就是15人了 ， 所以每人只有8塊 。2 。在下面的一串數2,0,1,0,3中 ， 從第五個數起 ， 每個數都是他前面四個數之和的個位數字 。那么在這串數中 ， 能否出現相鄰的四個數依次是4,3,1,0？不能 。假設可以出現四個數依次是4,3,1,0；算到最后 ， 數列里全部為偶數；而根據開始的2,0,1,0,3......計算 ， 數列中的數字應該一直是有奇數有偶數的 。3 。由0,1,2組成的非零自然數 ， 按照從小到大排列 ， 2010排第58個 。0 ， 1 ， 2組成的非零自然數 ， 所有比2010小的數字有：一位數3個 ， 兩位數為2*3=6個 ， 三位數為2*3*3=18個；四位數中 ， 千位為1的個數3*3*3=27個 ， 千位為2、百位為0、十位為0的有3個；所以比2010小的數字共有3+6+18+27+3=57個 ， 則2010排第58個 。4 ， 有一個五位數 ， 其前k位能被k整除 ， 后k位也能被k整除 ， 滿足條件的最小五位數是（10240）中考網

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