今日繼續(xù)讀《論語》十二則 。讀到：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之 ?！?br />
以前我讀這句話的時候，大概是泛泛而讀，也知道意思是：三個人同行，一定有自己的老師 。看到人家好的地方就學(xué)習(xí)，看到人家不好的地方就改正 。
可是，如今仔細閱讀，卻又有更進一步的認(rèn)識 。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，改正是改正自己的行為 。
【必有我?guī)熝蛇@句話怎么解 三人行必有我?guī)熝上乱痪洹?/strong>首先，教參都把“三”字解為概數(shù)“多”，而不是實數(shù) 。意思是，幾個人同行，總有一個是自己的老師 。這樣解釋對也不對呢？
其次，“擇其善者”和“其不善者”中的“其”和“善”到底是指什么呢？
關(guān)于這句話，宋朝朱熹注說：
三人同行，其一我也 。彼二人者，一善一惡，則我從其善而改其惡焉，是二人者皆我?guī)熞?。尹氏曰：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，則善惡皆我之師，進善其有窮乎？”
而三國魏何晏注說：
言我三人行，本無賢愚，擇善從之，不善改之，故無常師 。
宋朝邢昺（bǐng）進一步解釋何晏的注說：
此章言學(xué)無常師也 。言我三人行，本無賢愚相懸，但敵體耳，然彼二人言行，必有一人善，一人不善，我則擇其善者而從之，不善者而改之 。有善可從，是為師矣，故無常師也 。
故此，“三人行”就真是三人行，彼我他三個人而已，而不是泛指多人 ?？鬃又v“三人行”，這是以小喻大的一種文法 。意思是，孔子說，哪怕（或即使）只是三個人同行，也是有自己的老師在其中的，何況是多人同行呢？因此，把“三人”譯作“多人”，失之矣 。
再看“其善者”和“其不善者” 。
“其”是“其中的”，“善者”是“好人”嗎？朱熹說“彼二人者，一善一惡”，而邢昺說“然彼二人言行，必有一人善，一人不善” 。
如果按照朱邢二人的說法，似乎可以譯為“（我）選擇其中好的那個人取法他，選擇其中不好的那個人改正他 。”前半句沒有問題，但后半句文義不通，“改之”譯為“改正他”，明顯不對啊 。
沒辦法，只好回頭仔細分析文本本身 。
子曰 。子，孔子；曰，說；
三人行 。三，數(shù)詞，可作實數(shù)“三”，亦可作概數(shù)“多人”，此處應(yīng)作實數(shù)“三”；人，仍作“人”；行，走，此處譯為“同行”；
必有我?guī)熝?。必，副詞，一定，必定；有，有無的“有”；我，我的；師，老師；焉，介代兼詞，于之；
擇其善者而從之，其不善者而改之 。擇，動詞，選擇；善，好的；而，連詞，表順承，就；從，取法，學(xué)習(xí)；改，動詞，改正；
問題出在“其”、“者”和“之”三個字上 。
“其”字：既可譯為三個人中“其中的”，也可譯為除“我”之外另外兩個人的“他們的”；
“者”字：既可譯為三個人中“…的人”，也可譯為“…的方面”；
“之”字：指代的是“善者”和“不善者”，具體指代，要看“者”字如何譯 。
前面說過，如果把“其”譯為“其中的”，“者”譯為“…人”，那么，“改”字無法譯 。
但如果把“其”譯為“他們的”，“善者”譯為“好的方面”，“不善者”譯為“不好的方面”，那么，“改”字可譯為“改正” 。
整理如下：
原文：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之 ?！?br />
補充省略：子曰：“（雖）三人行，（亦）必有我?guī)熝?。（我）擇其善者而（己）從之，（擇）其不善者而（己）改之 ?！?br />
直譯為：孔子說：“（即使是）三個人同行，（也）必定有（可做）我老師的人在其中 。（我）選擇他們好的方面然后（自己）效法它們，選擇他們不好的方面然后（自己）改正它們 。”
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