1 ， 為什么海南萬寧市和樂鎮(zhèn)在冬至掃墓 冬至是我國二十四節(jié)氣的一個重要節(jié)點 ， 也是我國傳統(tǒng)民俗中落葬和祭掃先人的日子 ， 如今在我國南方大部分地區(qū)都有冬至掃墓的習俗 。據(jù)中國民俗學會副秘書長、復旦大學鄭土有教授介紹 ， 冬至祭掃和清明祭掃雖然都是祭奠先人 ， 但最初起源有所不同 。冬至以后 ， 我國就將進入數(shù)九寒天 ， 經(jīng)歷一年中最冷的一段時期 。冬至祭掃的最初起源是為了給先人“送寒衣” 。清明是在仲春與暮春之交 ， 是在冬至后的106天左右 ， 此時正值春暖花開、萬物復蘇 ， 清明祭掃的最初起源是為了整理先人墳頭的雜草 。冬至和清明經(jīng)過中華民族歷代傳承 ， 不斷演化出更多的節(jié)日文化內涵 。自漢代以來 ， 冬至就是我國十分重要的節(jié)日之一 ， 曾有“冬至大如年”的說法 。有的地方也是清明節(jié) 不都是冬至 我只知道我們以前是清明 后來改冬至的 好像是因為那時候大魚作業(yè)的原因改的吧！
2 ， 食言的下場的作者是誰鄭土有《食言的下場》屬于民間故事 ， 出自鄭土有、王晶紅選編的《中外民間故事》 ， 語文新課標必讀叢書 ， 浙江文藝出版社2004年6月第一版 ， 2006年6月第5次印刷 。它只是其中的一篇故事 ， 所以說作者的話 ， 那就是鄭土有了 。
3 ， 研究生 復旦大學 藝術人類學與民間文學 和 民俗學專業(yè) 主要有什么區(qū)別閣下可是為了報考研究生？本人民藝專業(yè) ， 對上面說的三個專業(yè)略有涉及 。從學科角度說 ， 三者都是社會學下的學科 。交叉在于都有“民族民間”的取向 ， 個人認為三者的主要區(qū)別還是在于研究目的、研究對象和研究方法 。藝術人類學是“對人類社會的藝術現(xiàn)象、學術活動、藝術作品進行分析解釋的學科 ?！币驗闋砍兜健叭祟悓W” ， 所以這門學科綜合性更強 ， 與文化學、歷史學、環(huán)境學等學科的交叉大于后面兩個專業(yè)；民俗學是一門專業(yè)性強但是跨度也很大的學科 ， 是一門“針對信仰、風俗、口傳文學、傳統(tǒng)文化及思考模式進行研究 ， 來闡明這些民俗現(xiàn)象在時空中流變意義的學科 。”其和藝術人類學的區(qū)別則在于強調的對象一個是“藝術”一個是“民俗現(xiàn)象”；民間文學則是“民俗學”的一支 ， 側重民間語境下的文學作品調查、文學創(chuàng)作分析等等 。三者按學科級別分 ， 民俗學最大 ， 藝術人類學次之 ， 民間文學最小 。選擇專業(yè)的幾個建議：1、看專業(yè) 。看該專業(yè)在學科體系中的輕重 ， 這關系到以后你研究范圍的寬窄、后續(xù)研究的空間等等 ， 太窄的專業(yè)不建議選擇 。2、看學校 ， 以人文還是自然學科為主？或者某一門學科在該學校的重視程度 ， 水準高低等等 ， 是可以參考的 。3、關鍵 ， 看導師 。該門專業(yè)的導師是否有較高的學術素養(yǎng) ， 在業(yè)內是否有較大的建樹？當然 ， 如果可能的話 ， 導師的人品也是要考察的 。沒經(jīng)驗你好！沒啥大區(qū)別選藝術人類學導師鄭元者選民俗學導師鄭土有 ， 你想跟哪個導師你就選哪個專業(yè) 。如果對你有幫助 ， 望采納 。【鄭土有，為什么海南萬寧市和樂鎮(zhèn)在冬至掃墓】
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