”安其學(xué)而親其師 ， 樂其友而信其道“意為：只有安心學(xué)習(xí)親近師長，樂于與群眾交朋友 ， 并深信所學(xué)之道 。出自：先秦至西漢：七十子后學(xué)《學(xué)記》
原文（節(jié)?。?
故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉 。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道 ， 是以雖離師輔而不反也 。《兌命》曰：“敬孫務(wù)時(shí)敏 ， 厥修乃來 ?！逼浯酥^乎！
釋義：
所以，君子對(duì)待學(xué)習(xí)，課內(nèi)受業(yè)要學(xué)好正課；在家休息，要學(xué)好各種雜藝 。唯其這樣，才能安心學(xué)習(xí)，親近師長，樂于與群眾交朋友，并深信所學(xué)之道，盡管離開師長輔導(dǎo)，也不會(huì)違背所學(xué)的道理 。
《兌命》篇中說：“只有專心致志謙遜恭敬，時(shí)時(shí)刻刻敏捷地求學(xué)，在學(xué)業(yè)上就能有所成就 ?！闭f的就是這個(gè)道理?。?
擴(kuò)展資料：
《學(xué)記》是“七十子后學(xué)”編篡的《禮記》里的一篇 。西漢初年,《禮記》尚存一百三十一篇 。宣帝時(shí),戴德、戴圣叔侄,各傳《大戴禮記》和《小戴禮記》 。
《大戴禮記》八十五篇,《小戴禮記》四十六篇 。到了東漢,馬融在《小戴禮記》的基礎(chǔ)上,增入《月令》、《明堂位》、《樂記》三篇,共計(jì)四十九篇,這就是我們今天所能看到的《禮記》一書 。
“親其師，信其道” 這句出自我國古代第一本教育專著的古訓(xùn)《學(xué)記》，原話說：“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反 ?！奔矗耗馨灿趯W(xué)習(xí)，親近師長，與同學(xué)相處融洽，而且信奉自己所學(xué)的真理,能夠這樣學(xué)習(xí)，即使離開了師長、同學(xué)，也不會(huì)背信棄義 。
【安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道是什么意思】這句話一語道破了良好的師生關(guān)系對(duì)于老師與學(xué)生之間的重要影響，即良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的心態(tài)對(duì)待成長 。
參考資料來源：百度百科——學(xué)記 （中國古代教育論著）
“親其師信其道”是說一個(gè)人只有在親近、尊敬自己的師長時(shí),才會(huì)相信、學(xué)習(xí)師長所傳授的知識(shí)和道理 。有淵博知識(shí),擅言談技巧,秉高尚人格,富工作熱情的教師,會(huì)有更多追隨者追隨 。
1. 出處：此句出自于《禮記》中的《學(xué)記》，具體原文如下：
夫然 ， 故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也 。
2. 譯文：能夠這樣，才能潛心學(xué)習(xí) ， 親敬師長，與同學(xué)相處融洽，而且信奉自己所學(xué)的真理 。
3. 禮記簡介：
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇 ，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會(huì)的重要資料[2]，是一部儒家思想的資料匯編 。
4. 學(xué)記簡介：
《學(xué)記》，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇 ， 寫作于戰(zhàn)國晚期 。相傳為西漢戴圣編撰 。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克 ?！秾W(xué)記》文字言簡意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系 。比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦中國的教育經(jīng)驗(yàn) 。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著 。
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