”太上老君是“天庭法寶鑄造官”，除了煉制各種丹藥以外，就是鑄造各種神兵法寶，比如羊脂玉頸瓶、幌金繩、七星劍、紫金紅葫蘆、如意金箍棒（沒錯，這個也是太上老君的杰作）、紫金玲等——說白了，整個《西游記》中絕大多數厲害的法寶均出自太上老君之手 。但你說，這個東西是唐僧用來“傷害”孫悟空的嗎？顯然不是！唐僧主要是用它來防范孫悟空起邪念做惡之用，應該算做是標準的防御系法寶 。
觀音菩薩的“圣瓶”，它在《西游記》里算不算是第一流的法寶？
當然算！按功能分，《西游記》里的法寶大致可以分為三類：攻擊系、防御系和治愈系 。“攻擊系”比較簡單，就是可以對敵方造成直接傷害的法寶，這個例子比比皆是，比如孫悟空的如意金箍棒，重一萬三千五百斤，這玩藝兒誰要是挨上那么一下，估計手臂都會被鎮裂；如豬八戒的八齒釘耙；如紫金鈴——此鈴原是觀音菩薩的法寶，但被其坐騎金毛吼“賽太歲”偷走 。
這紫金鈴是太上老君在八卦爐煅煉而成，甚是厲害，晃一晃，出火 。晃兩晃，生煙 。晃三晃，飛沙走石 。孫悟空盜得金鈴，才制服“賽太歲”……“防御系”也挺簡單，就是主要以防御為主的法寶，這個例子也有不少，最明顯的例子就是孫悟空頭上帶的金箍——《西游記》第八回講，如來佛祖委托觀音去東土尋一個取經人，并尋找幾個保護取經人的徒弟 。
如來取出三個箍兒遞與菩薩道：“此寶喚作緊箍兒；雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇 。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟 。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根 。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來 。”果然，其中一個（禁箍兒）被用在了孫悟空頭上，只要唐僧念動咒語，悟空便頭痛難忍 。
但你說，這個東西是唐僧用來“傷害”孫悟空的嗎？顯然不是！唐僧主要是用它來防范孫悟空起邪念做惡之用，應該算做是標準的防御系法寶 。除了以上兩系比較常見的法寶外，“治愈系”法寶相對來講就比較少見，一來這類法寶對于持有人的要求很高，你必須要是個心地善良的人，因為，只有心地善良的人才能想到“治病救人” 。想想看，西游記中七八十個妖魔鬼怪，有幾個是心地善良的？二來持有此類法寶的人修行法力也必須很高才行 。
綜合以上兩點，“圣瓶”的最佳持有人非觀世音菩薩莫可——不過，到后來人們已經分不清到底是“圣瓶”成就了觀音，還是觀音成就了“圣瓶”了，反正無論何時何地，她倆幾乎都是成對出現 。想必，在觀音看來，單單一個“圣瓶”就足以普度眾生了吧？但跟攻擊系法寶和防御性法寶比起來，“治愈系”法寶往往都有一個致命弱點——就是比較脆弱，具體到“圣瓶”，其特點就是“易碎” 。
西漢年間，孫悟空在擔任“弼馬溫”時，因偷吃王母娘娘的蟠桃，攪亂蟠桃會而惹怒玉皇大帝，受到十萬天兵天將的追殺 。結果，十萬天兵天將都拿他不住，因此，觀音菩薩便向玉皇大帝舉薦其外甥“顯圣二郎真君”（即二郎神）出戰——為什么觀音菩薩要提這種建議？想必作者是為了凸顯“佛家要為皇家服務”的意思 。如此，后面如來佛祖將孫悟空壓于“五指山”下那一出，才不會顯得突兀 。
但二郎神與孫悟空大戰三百回合，又化身蟲魚鳥獸仍戰他不過，雙方繼續鏖戰 。這令到南天門外觀戰的觀世音菩薩頗為尷尬、惱火，畢竟，二郎神是自己舉薦的，于是她想要親自上陣，便對太上老君說：“……（二郎神）果有神通，已把那大圣圍住，只是未得擒拿 。我如今助他一功，決拿住他也 。”感覺觀音菩薩還是比較好面子，要是二郎神真那么厲害，還用得著你出面？太上老君就問她：“菩薩將甚兵器？怎么助他？”你用什么兵器呢？怎么相助呢？“我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小圣，好去拿他 。
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