“神所憑依 ， 將在德矣”出自《左傳·宮之奇諫假道》的“神所馮依 ， 將在德矣 。”宮之奇懟道:“神所馮依 ， 將在德矣 。原來密信變成:“神所憑依 ， 將在德矣 。當初 ， 曾國藩鎮壓太平天國運動 ， 占據東南半壁江山 ， 左宗棠此時選取《左傳》這兩句話給曾國藩寫了這份密信:“神所憑依 ， 將在德矣 。
左宗棠勸曾國藩稱帝 ， 寫了“神所憑依 ， 將在德矣 。鼎之輕重 ， 似可問焉” ， 什么意思？
“神所憑依 ， 將在德矣”出自《左傳·宮之奇諫假道》的“神所馮依 ， 將在德矣 。若晉取虞 ， 而明德以薦馨香 ， 神其吐之乎？”意思是說:神靈所憑依的 ， 就在于德行 。當初 ， 晉侯又向虞國借路去攻打虢國 。宮之奇就用唇亡齒寒的道理勸阻虞公不能上晉國的當 。虞公說:“我用豐盛潔凈的祭品供奉神靈 ， 神靈一定會保護我們虞國 。”宮之奇懟道:“神所馮依 ， 將在德矣 。
”意思神靈所憑依的在于德行 ， 與你供奉的祭品有個毛關系 。結果虞公沒有聽宮之奇的話 ， 虞國在晉國滅掉虢國 ， 晉軍回師途中乘機滅掉了虞國 。“鼎之輕重 ， 似可問焉”出自《左傳·王孫滿對楚子》的“周德雖衰 ， 天命未改 。鼎之輕重 ， 未可問也” 。意思是:周朝還沒到亡的時候 ， 問鼎中原還早了點 。當初 ， 楚國軍隊遠征陸渾戎人 ， 軍隊行至洛水之濱 ， 周定王派王孫滿前去慰勞楚軍 。
楚莊王祈福周王室衰落 ， 就向王孫滿打聽周王室神器九鼎的大小 ， 意思有取而代之的想法 。王孫滿懟到:周王朝雖然衰落 ， 但一個政權的延續 ， 不在鼎的大小 ， 而在于德和民心 ， “鼎之輕重未可問也” ， 想取而代之周王室不是一個楚國所能干成的 。當初 ， 曾國藩鎮壓太平天國運動 ， 占據東南半壁江山 ， 左宗棠此時選取《左傳》這兩句話給曾國藩寫了這份密信:“神所憑依 ， 將在德矣 。
【將神抽什么將,草神同人圖增加】鼎之輕重 ， 似可問焉！”意思是曾國藩此時威望盛隆 ， 有神靈庇佑 ， 可以乘此機會 ， 黃袍加身 ， 問鼎中原了 。據說 ， 曾國藩看完此份密信后 ， 改了一個字退給左宗棠 。左宗棠看完信后就燒掉了 ， 從此左宗棠與曾國藩就開始別扭不斷 。原來密信變成:“神所憑依 ， 將在德矣 。鼎之輕重 ， 未可問焉！”意思是說神靈是會保護有德行的人 ， 坐擁天下的都是有德行的人 ， 這不是你所能想的 。
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