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城市與文明怎么見文成公主,遇見西藏丨松贊干布遇見文成公主

云知道松贊干布

最后，來說說與文成公主齊名的尺尊公主 。永隆元年（680年），文成公主因患天花不治而亡，此時的文成公主與丈夫松贊干布已經陰陽兩隔了30年 。二、文成公主進藏 。而文成公主為人熟知的事跡除了和親，有就是坐落于西藏拉薩的布達拉宮了，這座宮殿就是松贊干布為文成公主所建造的，象征著藏族與漢族的友好與和平 。
文成公主為什么進藏？
歷史上的吐蕃是由藏族祖先建立起來的一個王朝，在7世紀前期，松贊干布做了吐蕃的贊普，統一了青藏高原，定都拉薩 。為了鞏固其統治，他開始向唐朝學習，引進了唐王朝各種治國理政的經驗和做法 。為了進一步加強與唐王朝的聯系，松贊干布多次遣使向唐王朝求婚 。貞觀十五年，唐太宗將文成公主嫁給了他 。隨著文成公主的入藏，帶去了大批精美的內地手工藝品和各種生產加工技術，同時還帶去了大量的書籍，極大地促進了吐蕃的經濟、文化和文明進步，推動了彼此間的交流和社會發展 。
文成公主真的是妾嗎？尺尊的真實地位如何？
回答問題前，先要肯定的是，文成公主是為漢藏民族團結和繁榮做出過杰出貢獻的女性，背井離鄉、遠涉異域、魂歸藏地，不管是被迫還是自愿，能堅持到底都是很不容易的，所以至今文成公主仍然受到漢藏人民的尊崇 。但是，總有些心懷惡意的人，靠貶低文成公主來吸引眼球，今天，正好借題主的寶地，好好聊聊文成公主和尺尊公主 。▲松贊干布與文成公主像文成公主確實不是唐太宗李世民的親女兒，她是唐朝宗室之女，為江夏郡王李道宗的親閨女，李道宗是唐高祖李淵的侄子 。
但是，這并不影響文成公主在松贊干布和吐蕃人民心中的地位 。首先，文成公主遠嫁，并非是向吐蕃求和，而是因為松贊干布幾次求娶大唐公主的強烈愿望 。松贊干布統一藏地后，為表達對大唐的仰慕之情，特派使者出使長安與大唐交好，朝廷對此也很重視，又派專使攜禮回訪 。松贊干布見到大唐使臣，很高興，聊了很久，聊完松贊干布很失落，因為在交談中，他了解到原來突厥和吐谷渾早都娶了大唐公主，所以他羨慕嫉妒恨，希望大唐能對他有一樣的待遇，可唐太宗不同意 。
《舊唐書》中記載：“弄贊見德遐，大悅 。聞突厥與吐谷渾皆尚公主，乃遣使隨德遐入朝，多赍金寶，奉表求婚，太宗未之許 。”松贊干布覺得自己受到侮辱了，于是調兵進犯大唐，可此時的大唐不是吃素的，唐太宗派大將侯君集率軍在松州城大敗吐蕃軍，松州城就是現在四川的松潘縣 。這時，松贊干布才醒悟，大唐是如此強盛，他立刻派使臣去長安，向唐太宗承認錯誤，表示愿意臣服于大唐，同時又向大唐提出求娶公主的要求，這次，唐太宗同意了 。
《舊唐書》中記載：“弄贊大懼，引兵而退，遣使謝罪 。因復請婚，太宗許之 。”所以，文成公主入藏和親不是戰敗求和，而是恩威并施，為了大唐的長治久安，后面的金城公主入藏和親也是這個思路 。▲松贊干布迎娶文成公主其次，文成公主地位尊崇，并非是妾，而是松贊干布的王后，在《敦煌吐蕃史書》中記載：“贊蒙文成公主由噶爾·東贊域松迎至吐蕃之地 。
”吐蕃語中，“贊蒙”就是王后的意思 。而松贊干布對于能娶到文成公主是非常開心的，《吐蕃王朝世襲明鑒》中記載：弄贊及與公主歸國，謂所親曰：我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多 。當為公主筑一城，以夸示后代 。意思是：松贊干布如愿迎娶到文成公主后，樂不可支地對部屬說：“我族我父，從未有通婚上國的先例，我今天得到了大唐公主為妻，實為有幸，我要為公主修筑一座華麗的宮殿，以留示后代 。

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