那么這個甲馬究竟是什么玩意呢?能有此功效?首先,要了解戴宗的四個甲馬是什么東西,我們得把水滸傳的書籍和電視劇區分開來 。我的觀點:馬靈的神行法是邪法,投機取巧,而戴宗的神行法是道家正法,按部就班 。三、“神行法”是戴宗得以在江湖安身立命的本錢 。
戴宗綁的甲馬是什么?
相信看過《水滸傳》的朋友們都知道,書中的一百零八單將個個身懷絕技 。能掐會算的吳用、探囊取物的時遷、倒拔垂楊柳的魯智深等等,但是其中有一位英雄,憑借無人能比的腳力躋身于眾好漢之中 。他就是天速星神行太?!髯?,號稱日行八百里 。戴院長這么能跑可不是因為他是大宋國家田徑隊隊員,而是有著工具的輔助 。??書中描述,每當梁山通信處主任戴宗接到任務時,他就要根據任務的緊急情況來確定工具數量,這工具就是甲馬 。
戴宗要是在腿上綁兩個甲馬,能日行五百里;若是綁上四個甲馬,能日行八百里 。綁好甲馬,戴主任再催動神行法,就能夠大功告成,堪比哈利波特的掃帚 。那這甲馬到底是什么呢???在古人口中,“甲馬”有時候是指披甲騎馬的人 。宋代孟元老筆記《東京夢華錄》中記載:“諸軍有紫巾緋衣素隊約千余,羅布郊野,毎隊軍樂一火,行官巡檢部領甲馬來往巡邏 。
””這里的“甲馬”,是甲士和戰馬的統稱 。不過啊,這可不是戴宗的那個甲馬 ?!凹遵R”也指畫有神像、用于祭神的紙 ?!肚灏揞愨n·物品類》“紙馬”一節記載,甲馬本來叫紙馬,起源于唐朝,是手繪的彩色神像,因為上面的神像大多披甲騎馬,所以又叫甲馬 。到了宋朝,雕版印刷普及,甲馬也就成了五色套印的彩色印刷品 。??清代虞兆隆在《天香樓偶得》一書中云:“俗于紙上畫神佛像,涂以紅黃采色而祭賽之,畢即焚化,謂之甲馬 。
以此紙為神佛之所憑依,似乎馬也 。”紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中記載,他的大兒子紀汝佶病危,家人按風俗給他燒了一張甲馬,紀汝佶突然睜開眼叫道:“我那匹馬怎么瘸了一條腿?”家人大恐,原來燒甲馬時不小心,把甲馬上那匹馬的馬蹄給弄花了 。不過甲馬上未必都有馬,現存的清代甲馬中,畫鐘馗、魁星、送子觀音、趙公元帥的居多,這些神仙畫像除趙公元帥外,都沒馬 。
??由此看來,甲馬通常用來供請神、驅鬼、添財、增壽等用,這些甲馬在古人的想象中,都具有著能夠與鬼神力量相聯系的作用 。所以,戴宗腿上綁著的甲馬,應該是是印有彩色神像的紙 。作者施耐庵或許是受道教符咒的啟發,再結合甲馬本身的功用,創造出了能夠讓戴宗健步如飛、日行八百的神奇“甲馬” 。參考資料王立,劉囝妮.《水滸傳》中戴宗神行術淵源探究[J].中南民族大學學報(人文社會科學版),2011,31(03):140-144. 。
【神行法什么東西,修行秘法在線閱讀】《水滸傳》里神行太保戴宗的甲馬是道家的符咒嗎?
戴宗的甲馬:前無來者后無古人,是人想象的產物。不是是道家的符咒 。戴宗的“神行術”其實是古代人的合理想象加上擴大的實際特長的混合體,戴宗絕對是一個馬拉松高手,不僅僅是后天的鍛煉的結果,先天形成的因素更多一些,就如今天的劉翔一樣,戴宗在長跑方面突破了人類的極限,在宋朝通訊不發達的時期,新聞主要靠人們的口頭傳播,在傳播過程中必然加上一些合理的想象,由于人們認識的限制,把一些超常規的東西都歸結是有道術,用日行八百里來形容快,這個速度跟不上《封神演義》中的土行孫,更比不過《西游記》的孫悟空,戴宗的神行術是依靠道具,他道具的是甲馬 。
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