和氏璧的前世據相關歷史記載，和氏璧最早出現的春秋戰國 。和氏璧的今生和氏璧之所以價值連城，是它有一種奇異的象征功能 。有的專家認為，和氏璧產自湖北荊州地界，綠松石是其特產，故和氏璧應為綠松石 。因此，和氏璧有可能是和田玉 。關于“和氏璧”的傳言至千年而不朽，秦國愿意用十五座城池來換它，而秦朝滅亡后和氏璧又不知所蹤 。
【和氏璧要什么屬性好魔神,千年帝王留下和氏璧竟在一座墓穴中】和氏璧是什么玉？
最早的《韓非子.何氏篇》說是“璞” 。唐代杜光庭《錄異記》說：“藏星之精，墜入荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白” 。元代陶宗儀《南村輟耕錄》稱：“傳國玉璽色彩青綠而玄，光彩照人”（相傳，和氏璧曾被秦始皇命李斯改為傳國玉璽） ?，F代地質學的學者們，對和氏璧的玉石種類提出了很多觀點 。地質學家章鴻釗在其著作《石雅》中提出是有色變效應的拉長石（臘長石）和月光石 。
因為拉長石是斜長石族最重要的寶石，透過寶石面可以見到彩斑狀的顏色 。還有一種說法，就是綠松石 。有的專家認為，和氏璧產自湖北荊州地界，綠松石是其特產，故和氏璧應為綠松石 。獨山玉說是近幾年來提出的，其主要根據是獨山玉的主要礦物成分是斜長石，有多種顏色，，即一塊獨山玉正面看是一塊白玉，而側面看則可出現帶狀分布的白玉、綠玉、紫玉等顏色，正符合“側碧、正白”的記載 。
同時，卞和生活的時期，楚國的都城位于現在南陽市淅川縣，這時的獨山玉已經開采，卞和是楚國人，得獨山玉是有可能的 。然而，正是那個時代的韓非子，關玉“玉璞”的記載沒有被引起重視 。璞就是藏有玉的石頭，外面是石頭，美玉藏中間，故而“王乃使玉人理其璞，而得寶焉” 。璞玉在和田玉中有多種，有的是一層很薄呈多種顏色的外皮，稱為皮子（有色皮、石皮之分）；有的外皮很厚，是糖色（有外包和內滲之分）和石頭，稱石包玉 。
這種“石包玉”就是美玉被包在石頭中，正符合和氏璧“玉璞”的特點 。相反，拉長石、綠松石等都沒有這一特點 。加之藺相如提到和氏璧“有瑕”，這瑕就專指玉 。那個時代的玉德說多次提到和田玉的“瑕”問題 。因此，和氏璧有可能是和田玉 。其實，古人也提出過和氏璧是和田玉 。宋代科學家宋應星著《天工開物》在描述和田玉時說：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取為硯托之類，其價無幾 。
和氏璧是怎么來的？后來又去了哪里？
關于“和氏璧”的傳言至千年而不朽，秦國愿意用十五座城池來換它，而秦朝滅亡后和氏璧又不知所蹤 。和氏璧為何會成為各國爭奪之物？它又去了哪里？今天我來給大家解析一下 。和氏璧的前世據相關歷史記載，和氏璧最早出現的春秋戰國 。先傳楚人卞河在青山見到有鳳凰落在青石之上，在古時候有一種說法“鳳凰不落無寶之地” 。所以卞河認定這塊青石必定不是普通的石頭，于是就把這塊青石獻給了楚厲王 。
楚厲王當然也不能聽他一面之詞，便找來玉匠鑒定，玉匠鑒定完稱只是普通石頭，楚厲王便以欺君之罪砍下了卞河的左腳 。楚武王繼位后卞河又去獻寶，再次因欺君之罪被砍了右腳 。到楚文王繼位后，卞河已經無力獻寶了，于是抱著青石天天哭，眼淚哭干了就哭血，楚文王聽說后便命人將卞河找來 讓人把青石鑿開，果然里面有寶玉 。后來石頭經匠人打磨就成了和氏璧 。
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