華山論劍怎么得來,為何是華山論劍 _云知道

林朝英在華山論劍之前就已經過世了，當然就不可能參加華山論劍。真正意義上的華山論劍有兩次，但第一次論劍只在眾人的口中提及，參考第二次華山論劍，我們明顯先可以得出一個結論，那就是華山論劍，論的其實是各參與者的“武學修為” 。第一次華山論劍大概在射雕故事開始前的五、六年前舉行，這次華山論劍是為了解決一個江湖爭端——九陰真經的歸屬。
【華山論劍怎么得來,為何是華山論劍】金庸小說中高手論劍為什么要選在華山？

“華山論劍”有著評點天下英雄的意味，實際就是武林人士的“歷史評價”！古人以五岳比喻五經，說華山如同‘春秋’，主威嚴肅殺，天下名山之中，最是奇險無比。—《射雕英雄傳》。《春秋》是古代歷史的經典，孔子編寫《春秋》“微言大義”富有褒貶的含義。華山如同“春秋”，實際上華山論劍其實就含有“歷史評價”的寓意。“華山論劍”不止是比武，或者說比武是次要，真正重要的是武林人士的“歷史評價”，也就是對武俠小說中人物的品性，人格，歷史價值的評價。
第一次“華山論劍”時，王重陽技高一籌，獲得“天下第一”的稱號，這里面不僅僅是王重陽的武功天下第一，更重要的是他的精神境界高人一籌。王重陽是位抗金的英雄，他爭奪《九陰真經》不是為了武林絕學，不是為了名利，而是為了平息武林因《九陰真經》掀起的血雨腥風。第二次“華山論劍”時，洪七公痛斥裘千仞賣國求榮，為虎作倀，即使他武功天下第一，天下英雄也不能尊裘千仞做天下第一。
可見“華山論劍”不是簡單的比武功高低，而是比的人生境界，歷史評價！第二次“華山論劍”時，此時郭靖的武功不是天下第一，但是郭靖有著扶危濟困，濟世救民的胸懷，這樣“為國為民”的大英雄才是第二次“華山論劍”的天下第一。華山如同“春秋”，“華山論劍”有著點評天下英雄的意味，高手比劍，比的是人生境界，歷史價值，而不僅僅是武功！。
華山論劍中的劍字，代表的是什么，論劍的過程又是怎樣的？

這個問題是很有意思的，因為按照我們現在所知，第一次華山論劍時，參與比武的五人中，王重陽使用的是“先天功”，黃藥師所用是“彈指神通”和“落英神劍掌”，西毒所用是“蛤蟆功”，而段智興和洪七公所用分別是“一陽指”和“降龍十八掌”，五人皆沒用到劍。那為何要稱為“論劍”，而不是“論武”或者“爭霸”這些稱呼呢？論劍中的“劍”，究竟代表的是什么？實際上，這在不同版本的小說中，還是有不同解釋的，羽菱君結合個人觀點，略作探討。
華山論劍中“劍”字，代表什么，在不同版本小說，或許還有不同的含義。真正意義上的華山論劍有兩次，但第一次論劍只在眾人的口中提及，參考第二次華山論劍，我們明顯先可以得出一個結論，那就是華山論劍，論的其實是各參與者的“武學修為” 。而且，不僅僅是參與者的內外功修為，更重要的還是武理方面的修為，這才是“論”的關鍵之所在。
不過這個“劍”字，在華山論劍中的意義，實際上卻有發生過變化。這是因為《射雕英雄傳》這部小說，金庸先生前后出版過三版，做過兩次的大修。從最初1957年刊載于報紙的連載版，到1980修訂集結由三聯出版社出版的修訂版，再到2003年的世紀新修版，由于為了前后情節的對應，金庸先生在小說中，賦予“劍”的意義和境界，可以說修訂前和修訂后已各有不同。